Но даже неведение лучше, чем головное познание без душевной Мудрости, ко торая одна может осветить и направить
его.
Семена Мудрости не могут пустить ростков и развиваться в пространстве, лишенном возду ха. Д абы жить и пожинать
опыт, душа нуждается в просторе и в глубине, и в указаниях, ко торые устремили бы ее вверх, к Алмазной Душе. Не ищи
таких указаний в царстве Майи, но вознесись над иллюзиями, ищи Вечное и Неизменное, не доверяя прихотливым увле-
чениям ума своего.
Ибо ум подобен зеркалу : отражая, он покрывается пылью.
И лишь душевная Мудрость — нежными дуновениями своими — в(13)состоянии смести с него пыль наших иллю-
зий. Стремись, о начинающий, сочетать свой ум и свою душу в одно.
Избегай неведения, но избегай о динаково и иллюзий. Отверни свой лик от обольщений мира сего; не доверяй своим
чувствам, ибо они обманчивы. Но внутри себя — внутри ковчега своих ощущений — ищи в Безличном свое истинно е Я
и, найдя его, гляди в свою собственную глубину; и станешь ты "Просветленным".
Избегай по хвал, о Благоговейный: по хвалы веду т к самообольщению. Твое тело не есть ты сам, твое истинное я —
бестелесно, и ни по хвалы, ни осуждения не затронут его.
Самодовольство по добно высокой башне, на вершину ко торой взобрался надменный глупец. Там воссел он в горде-
ливом одиночестве, никому невидимый, кроме одному себе.
Ложное учение отвергается Мудрым и рассеивается по ветру Благим Законом. Его колесо оборачивается одинаково и
для смиренных, и для гор дых. "Учение Ока" — для толпы; "Учение Сер дца" — для избранных. Первые в гордости своей
громко говорят: "смотрите, я знаю", последние, смиренно собиравшие житницу, исповедуют в тишине: "так сказа но мне".
"Великий Просеиватель" — имя "Учения Сердца" Колесо Благого Закона в неустанном быстром вращении; Оно др о-
бит днем и ночью. Неценные отбросы отделяет оно от золотого зерна, мякину — от чистой муки. Рука Кармы направляет
колесо; его обороты отмечают биение его сердца.
Истинное знание — мука, ложное знание — мякина. Если хочешь ты питаться хлебом Мудрости, замеси его на чис-
тых водах бессмертия (A mrita). Если же замесишь ты отбросы на росе иллюзии Maya, приго товлена будет тобой лишь
пища для черных птиц смерти, для птиц рождения, разрушения и скорбей.
Если скажут тебе, что стать Ар хатом возможно лишь перестав любить все существующее, скажи им, ч то это — ложь.
Если скажу т тебе, что достигну ть освобождения можно лишь возненавидев мать свою, пренебрега я сыном своим и
отрекаясь от отца своего, о тказываясь о т сострадания к людям и зверям — скажи им, ч то лжив их язык.
Так учат неверующие.
Если буду т учить тебя, ч то грех происходит о т деятельности, а блаженство от бездействия, скажи им, ч то заблужда-
ются они. Сознание мимолетности всякой человеческой деятельности, освобождение души из оков рабства путем пр е-
кращения грехо в и ошибок — не для воплощающихся душ. Так говорит "Учение Сер дца".
Dharma ока есть воплощение внешнего и преходящего.
Dharma Сер дца есть воплощение божественной Му дрости, Постоянного и Пребывающего.