свою очередь, из уст в уста передавалиЧудесную Мысль. Изо всей цепи, составлявшей линию
преемственности, Давид и Соломон были наиболее посвященными в тайныкаббалы.Однако никто не
решался записать их до Симона бен Йохаи, жившего во времена разрушения Второго Храма. После его
смерти его сын Равви Елеазар и его секретарь РаввиАббахвзяли его трактаты и составили из них
знаменитый труд, известный под названием«Зогар»(то есть Сияние) — самый известный и
авторитетный в мире источник и сокровищницукаббалы, которая передавалась по линии
преемственности, пока ее не приняли Патриархи, пророки и так далее.
Именно поэтому она и называетсякаббалой— от двух древнееврейских слов — что означает
«получать», то есть учение, полученное через устную традицию, а также потому, что оно передавалось
черезпосвященных и, как указано в иудейских священных писаниях,сокровеннымизнаками,
непонятными для тех, кто не был обучен в мистериях; она названа также по определенным начальным
буквамблагодать. Различие между словамикаббалаимассорасостоит в том, что первое обозначает
акт получения, который мог осуществитьтолькотот, кто достигопределенного возрастажизни,
определенногосостояния святостии определеннойсакральности.
Массораже означает передачу без учета особого возраста святости и степени сакральности.
Замыселкаббалысостоит в разрешении следующих великих проблем.
1. Природа Высшего Бытия.
2. Источник, Сотворение или зарождение мира, или Вселенной.
3. Сотворение, зарождение илиистокангелов и человека.
4. Конечная участь ангелов, человека и Вселенной —втягивание.
5. Уяснение истинного смысла иудейских священных писаний.
В этом заключается переход от беспредельного к конечному (таков наш способ распознавания
различий), происхождение разнородного из однородного или разнообразия из Единства — материи и
формы из чистого разума или бесформенного принципа — действие чистого разума на материю; и это
несмотря на бесконечнуюпропастьмежду ними — отношение Творца к сотворению и творениям,
чтобы научиться наблюдать то, что мы называем Провидением, Законом или Порядком.
Постижение этих величественных проблем требует самого невозмутимого состояния ума —
совершенного абстрагирования от жизненных забот и тревог и, насколько это возможно, горячего
желания и решимости знать или получить (или вступить вrapportс истиной). «Царство Небесное силою
берется, и бесстрашные покоряют его», — говорит Святой Иоанн. С этим я и представлюНебесную
ДоктринуВысшего Бытия и Учение сефирот, или Эманаций.
Будучи беспредельным по своей природе, которая неизбежно предполагает, что он является
абсолютнымЕдинствоми непостижим и что нет ничего без него и что все пребывает в нем, — он
называетсяЭйн Соф, то естьБесконечное,Безграничное.
В этом состоянии — какЭйн Соф— он непостижим интеллектом, ибо интеллект в этой точке не
пребывает.
(На этом рукопись прерывается).
ТЕТРАГРАММАТОН
www.ezobox.ru
Я советую всем вместе и каждому в отдельности
серьезно задуматься над истинными и важнейшими плодами
знания, дабы искать его не ради удовольствия окружающих
и не ради того, чтобы возвыситься над ними; не ради
выгоды, не ради славы, или чести, или продвижения по