все равно стоило упомянуть.
ДЕСЯТЬ СЕФИРОТ
Существование — в Существовании как Бытии, отличном отЭйн Соф, — не может быть описано
словами, ибо нет ничего, что может постичь и описать его нам, и какЭйн Соф, оно для нас в
определенномсмысле не существует, поскольку для наших умов то, что совершенно непостижимо, — не
существует. Чтобы сделать свое Существование ощутимым, а самого себя постижимым, Оно —Эйн
Соф, Беспредельное — должно стать активным или созидательным; ибо поскольку нет ничего, кроме
него самого, Беспредельного, то и не было ничего, чтобы понять его. Но Эйн Соф не может быть
непосредственно Создателем, так как он не имеет ни воли, ни намерений, ни желания, ни языка, ни
действия, поскольку эти свойства подразумевают предел и принадлежат конечным существам, тогда как
Эйн Соф беспределен. Кроме того, ограниченный характер Сотворения исключает, что мир был создан
www.ezobox.ru
или хотя бы задуман им, который не может ни иметь желания, ни создавать что-либо не подобное ему
— безграничное и совершенное.
С другой стороны, замысел, проявляющийся в устройстве, порядок, обнаруживающийся в
сохранении-разрушении и обновлении вещей, — не позволяют нам рассматривать мир как следствие
случая и заставляют признать разумный замысел. Поэтому мы вынуждены рассматриватьЭйн Софкак
Творца Мира, но не непосредственным образом. Итак, посредниками, через которыхЭйн Софпроявил
свою Сущность в Сотворении Мира, являются десятьсефирот, илиРазумов, эманировавших из
Беспредельного Единого следующим образом.
СначалаЭйн Соф, илиСтарейший из Старейших, илиСвященный Старец, испустил из своего
Бесконечного СветаДуховную Субстанцию, или Разум. Эта перваясефира, существовавшая вЭйн Соф
извечно и ставшаяреальностьюв результате этого действия, имеетсемьимен.
1.Венец, ибо занимает наивысшее положение.
2.Старец, ибо является древнейшей или первой Эманацией (это имя нельзя смешивать со
Старейшим из Старейших, являющимся одним из наименованийЭйн Соф).
3.Изначальная ТочкаилиОднородная Точка, ибо«Зогар»говорит: «Когда Сокровеннейший из
Сокровенных пожелал обнаружить себя, сначала он создал одну точку и не распространял света до тех
пор, пока эта светящаяся точка не стала хорошо видимой».
4. Белая Голова.
5. Долгий лик, илиМакропросопус, потому что все десять сефирот представляют Изначального
или Небесного Человека, головою которого является первая сефира.
6. Непостижимая Высота, ибо это высшая из сефирот, исходящая непосредственно изЭйн Соф.
7.Эхейе, илиЯ Есмь, ибо является абсолютным бытием, представляющим Беспредельное в
противоположность конечному, в небесных тварях зовущеесяChayoth.
Первая сефира содержала в себе девять други х сефирот и эманировала их в следующем порядке.
Сначала из нее произошламужскаяилиактивная потенция, названнаяМудростью. Эта сефира имеет
божественное имяЯх, а в Ангельских мирах являетсяОфаними изображаетсяколесами; она испустила
или из нее эманировала противоположная — женская, пассивная потенция, названная Разум в
противоположность Мудрости, и среди Божественных имен представленная именемИегова—