пророка современником отца Дария, то она абсурдна даже на первый взгляд. И хотя ошибка слишком
явная, чтобы нуждаться в серьезном опровержении, все же скажу несколько слов по этому поводу.
Позднейшие исследования показывают, что персидские надписи указывают на Виштаспа как на
последнего из династии Кеянидов, правивших Бактрией, тогда как ассирийское завоевание этой страны
произошло в 1200 году до Р.Х. Одно это уже доказывает, что Зороастр жил за 1200 или 1300 лет до Р.Х.,
а не за 600, как то приписывают ему, и что, таким образом, он не мог быть современником Дария
Гистаспа, отца которого столь небрежно и так долго путали с Виштаспом, процветавшим шестью
веками раньше. Если добавить к этому историческое несоответствие между утверждением Аммиана
Марцеллина — будто Дарий уничтожил магов и ввел культ Ахурамазды — и надписью на гробнице
этого царя, гласящей, что он был «учителем и иерофантом магизма»; и если добавить другой, столь же
многозначительный и весьма важный факт, что зороастрийская «Авеста» совсем не упоминает о
знакомстве ее автора или авторов с мидянами, персами или ассирийцами, а древние книги парсов хранят
молчание об этом и не содержат никаких сведений о народах, живших в западных частях Ирана или
вблизи него — то дата 600 лет до Р.Х., принятая за время жизни пророка, становится абсолютно
невероятной.
Таким образом, можно с уверенностью заключить следующее: 1) было несколько (всегосемь, как
гласят тайные анналы)Ахуру-астров(духовных учителей) Ахурамазды, которые позднее выродились в
Гуру-астровиЗуру- астров— от «Зера Иштар», титула халдейских жрецов или магов; и 2) последним
из них был Заратушт «Десатира», тринадцатый из пророков и седьмой, из носивших это имя. Именно он
был современником Виштаспы — последнего царя из династии Кеянидов и составителем «Вендидада»,
комментарии к которому утеряны и от которого осталась лишь мертвая буква. Некоторые факты,
изложенные в тайных анналах, хотя и кажутся ученому точной науки лишь преданием, весьма
любопытны. Они сообщают о том, что в гигантской пещере, носящей имя Заратуштры в его жреческом
варианте, есть некая полая скала, полная испещренных надписями табличек, и что эти таблички,
возможно, когда-нибудь будут обнаружены. Эта пещера, с ее скалой, табличками и множеством
настенных надписей, находится на вершине одного из пиков восточного Тянь-Шаня, значительно
дальше его стыка с Белор-Таг, где-то вдоль восточного направления. Одно из полуживописных-
полуначертанных пророчеств и поучений, приписываемых самому Заратуштре, повествует о потопе,
превратившем внутреннее море в мрачную пустыню, называемую Шамо или Гоби. Эзотерический ключ
к мистическим верованиям, когда-то легкомысленно названным Сабейской или Планетарной Религией,
а потом — Культом Солнца или Огня, согласно легенде, «висит в сей пещере». В этом предании
великий Пророк изображается с золотой звездой на сердце, представителем той расы допотопных
гигантов, которая упоминается в священных книгах и халдеев, и евреев. И совсем неважно, примут ли
эту гипотезу, или же отвергнут.
Поскольку отрицание не делает обратное в его жреческом варианте более достоверным, то о ней