виде эманаций и однажды будут вновь поглощены вместе с существами, населяющими наш глобус».
Е.П.Блаватская дает следующий комментарий.
66Бактрия— древняя страна в западной Азии, располагавшаяся между рекой Оксу и горами Гиндукуш.
www.ezobox.ru
Как над Брахмой, Вишну и Шивой — «Создателем», «Охранителем» и «Разрушителем» —
находится Парабрахман, так и Ормузду в его «второй ипостаси в виде Ахура Мазды», и Ариману
предшествует «Зерван Акарана» — «единая жизнь» буддистов, Парабрахман адвайтистов-ведантистов и
Эйн Соф халдейских каббалистов, помещенный за пределами девяти сефиротов, сгруппированных в три
триады. Сефира, породившая их, экзотерически будучи десятой, эзотерически является сущностью всех
девяти. Вспомним, что Бина (Иегова), включенный в первую группу, все же стоит послеХокмы, или
мудрости.
В заключение автор спрашивает: «Разве Зороастр не знал, что понятие времени неизбежно содержит в себе
ограничение? Не путал ли он его с Вечностью?» Е.П. Блаватская отвечает на это.
Зерван Акарана, небрежно переведенный какБезграничное Время, тем не менее, означает
Вечность. В наших ограниченных языках с их ограниченными средствами выражения и конечном сроке
жизни «понятие времени неизбежно включает в себя ограничение». Не следует отождествлять
«абсолютное» и «различимое» время, длительность и вечность. Получается, что не Зороастр путает
время с вечностью, а скорее его последователи, которые вместо того, чтобы читать его доктрины на
зенде, читают и интерпретируют их по-английски.
ЗОРОАСТРИЗМ В СВЕТЕ ОККУЛЬТНОЙ ФИЛОСОФИИ
Из письма, полученного нами от некоего парсийского джентльмена, мы печатаем последовательно
все параграфы, в которых содержатся вопросы; причем для большей ясности ответы следуют
непосредственно за выдержками из письма. Мы надеемся, что такой порядок упростит работу и
поможет читателю вникнуть в смысл вопросов и ответов лучше, чем при традиционном опубликовании
писем без каких-либо интервалов и комментировании вопросов читателей в сносках.
Можете ли вы или кто-нибудь из ваших сотру дников сказать, является ли зороастризм с окку льтной точки зрения
монотеизмом, пантеизмом, политеизмом или атеизмом? Я не смог понять этого из научной лекции полковника Олькотта о
«Духе зороастризма».
Ответ зависит от постановки вопроса. Если нас спрашивают, что такое зороастризм — неточно и
небрежно называемый магией, маздеизмом, огнепоклонничеством и парсизмом, — тогда мы отвечаем:
«Он все вышеперечисленное». Это «монотеизм, пантеизм, политеизм» и даже «атеизм» — в его
противопоставлении современному теизму — соответствующие характеристики зависят от эпохи. Но
если бы нам надо было в общих чертах описать происхождение этой религии с позиции авторитетных
оккультных учений, мы бы его обозначили первоначальным простым определением «магия». Она
начала зарождаться на необъятных просторах, охватывающих территорию между Персидским заливом
и Охотским морем и неисследованных пустынь, простирающихся от Алтая до Гималайских гор, в те
незапамятные времена, которые даже и не снились современным ученым и которые поэтому