во сне, пока не записаны... Даже когда я очень крепко сплю, не теряю ощущения, что именно я являюсь творцом всего
происхо дящего»... Но, кто знает, возможно, по добное «творчество» во все не «сон»!
www.ezobox.ru
серьезной является иллюзия болезни и слабого здоровья. Это чисто берклианская философия291, если не
сам платонизм. Разумеется, теософы могут приписать ей куда более солидный возраст, ибо разве
древние брахманические и буддистские философии не учат тому, что все внешние проявления, все
феномены суть иллюзия — майя? Как бы то ни было, применение данного принципа к исцелению
людей если и не является чем-то абсолютно новым, то, во всяком случае, преподносится в новом свете
— с очевидным расчетом на его популяризацию и широкое практическое применение. Это философия,
сокращенная до самого простого и незамысловатого изложения, попытка сделать высшие достижения
врачебного искусства всеобщим достоянием, еще одна претензия на «развенчание тайны», где речь
идет, ни много ни мало, о тайне человеческого бытия. И если, как утверждает автор, нынешние способы
лечения болезней являются следствием веры человека в реальность материи, то ему (человеку) просто
необходимо постараться выстроить достаточно пространную логическую цепь рассуждений, которая
убедила бы его в том, что он заблуждается, поскольку человек никогда не сможет понять, чем он в
действительности является, пока не перестанет судить о себе только лишь на основании того, что он
может видеть собственными глазами. «Только призвав на помощь свои высшие способности, свой разум
и интуицию, человек сможет начать узнавать истину о себе самом — совершенно противоположную
тому, что он думал о себе до сих пор. И пока он не начнет воспринимать и анализировать все в новом
свете, его мнение о себе не изменится. А пока его мнение о себе не изменится, он никогда не сможет
постичь, чем же он является на самом деле»292. Такой человек останется, по определению автора, в
состоянии Адама, то есть подчиненным закону материи и создающим себе «идолов», коим он мог бы
поклоняться как собственным богам. И как «Адам является прообразом человека, которого мы видим и
знаем сегодня, так Иисус олицетворяет то, чем человек должен стать, — осознанно (ибо не зря он
обладает сознанием) и благодаря собственным трудам, направленным на духовное возрождение и
искупление». «...Именно это сознание позволяет приобрести совершенное знание, и именно оно дало
ему (Иисусу) неоднократно явленную им власть над грехом, болезнью и смертью, позволявшую ему
исцелять хромых, больных и слепых, изгонять демонов и воскрешать мертвых»293.
Приобретение этого сознания является ключевым моментом, на котором автор настаивает в
первую очередь, поскольку без него проявление целительских способностей возможно лишь в крайне
урезанном и ослабленном виде. Вследствие этого к непосредственному излечению болезней автор
переходит только в части X. В этой части нам говорят, что «то, что человек по невежеству своему
называет здоровьем, в такой же мере является следствием его собственной убежденности, как и то, что
он называет болезнью» и что «отправленное в желудок лекарство еще никогда не изменяло