230 Что вовсе не означает спуск под земную поверхность или в преисподнюю, как учат теологи -антигеологисты, поскольку
речь здесь идет о космической матрице этой области — об астральном свете нашей атмосферы.
231 См.: Martin Anton Delrio, Disquisitionum magicarum libri sex. 3 tom. Lovanii, 1599.
www.ezobox.ru
дух, что пытается прельстить меня!
(Одиссея, XVI, 194-95)
Эти-то иллюзорные тени, не принадлежащие ни земле, ни небесам, и призывают к себе на помощь
колдуны и прочие адепты черной магии, чтобы преследовать свои жертвы, заставлять галлюцинировать
умы порою даже самых честных и добропорядочных людей, которые становятся, таким образом,
жертвами намеренно инспирированных ментальных эпидемий; а еще — чтобы препятствовать всеми
возможными способами благому делу просветителей и охранителей человечества, будь то
божественные создания или простые смертные.
Полагаю, этого вполне достаточно для того, чтобы доказать: вся древность свидетельствует в
поддержку теософов, подтверждая подлинность их доктрин.
ИДОЛЫ И ТЕРАФИМЫ
[Несложно понять значение «сказки», рассказанной халдеем Ку-тами232].
Его modus operandi с «идолом Луны» такой же, каким он был у всех семитов еще до того, как
Терах, отец Авраама, сделал образы, названные в его честь терафимами, и тем более до того, как
«избранный народ» Израиля перестал пророчествовать с их помощью. Эти терафимы были такими же
идолами, как и все прочие языческие фигурки и статуи233. Предписание «не должен ты поклоняться
образам резным», следовательно, должно быть гораздо более поздней вставкой или же на него долгое
время не обращали внимания, поскольку поклонение терафимам и предвидение грядущего с их
помощью оказались настолько ортодоксальной и общераспространенной традицией, что сам «Господь»
счел возможным пригрозить израильтянам через Осию отобрать у них все терафимы:
Ибо долгое время сыны Израилевы будут оставаться без царя... и без жертвы, без жертвенника, без
ефода и терафима. (Ос., III, 4).
Мацева, или статуя, или столп — именно это имеется в виду в вышеприведенном библейском
тексте под «ефодом и терафимом».
Отец Кирхер активно поддерживает идею о том, что статуя египетского Сераписа была во всем
идентична статуям серафимов или терафимам в храме Соломона. Луи де Дье говорит:
Возможно, это были образы ангелов или статуи, посвященные ангелам. Присутствие одного из
этих духов, привязанного к терафиму, позволяло получать ответы на задаваемые ему вопросы; и если
эта гипотеза верна, то слово «терафим» следует рассматривать как эквивалент «серафима», где «т»
перешло в «с» на сирийский манер234.
Что же говорит об этом «Септуагинта»? Понятие «терафим» последовательно переводится в нем,
как εἴδωλα — формы, уподобленные кому-либо; эйдолон — «астральное тело»; γλυπτά
— изваянные; κενοτάφια — скульптуры, скрывающие в себе нечто, служащие
вместилищем чего-либо; θήλους — проявления; ἀληθείας — истина или реальность;
μορφώματα или φωτισμούς — светящееся, сияющее подобие. Последнее
наиболее ясно указывает на то, чем на самом деле были терафимы. «Вульгата» переводит это понятие
как «annuntiantes» — «вещие посланцы», что также говорит о том, что терафимы действительно