камень, используемый для превращения металов; алкахест, или универсальный растворитель; и elixir
vitae, обладающий свойством неограниченно продлевать человеческую жизнь. Но ни истинные
философы, ни Посвященные не интересовались последними двумя. Три составляющих алхимии —
единые и неделимые, как Троица, превратились в три обособленных фактора исключительно из-за того,
что наука подпала под влияние человеческого эгоизма. Если жреческая каста, жадная и амбициозная,
антропоморфизировала духовное и абсолютное Единство, разделив его на три персоналии, то сословие
лжемистиков отделило божественную Силу от универсальной крийяшакти и раздробило ее на три
самостоятельных фактора. В своей «Magia naturalis» Джамбаттиста делла Порта прямо заявляет:
167 «Изучение алхимии в Китае», сочинение преподобного У.А.П.Мартина из Пекина. Доклад, зачитанный в октябре 1868 г.
перед собранием Ориенталистского Общества в Нью -Хейвене (Коннектику т, США ).
www.ezobox.ru
...Я не обещаю вам ни золотых гор, ни философского камня... ни даже того золотого эликсира, который
делает бессмертным каждого, кто его выпьет.. Все это просто мечты, ибо если мир непостоянен и подвержен
изменениям, то все, что он создает, по-необходимости должно быть уничтожено.
Гебер, великий арабский алхимик, еще более откровенен.
Нижеследующие его слова, которые мы приводим в переводе, напоминают пророчество,
обращенное к будущим поколениям:
Если мы что-то и скрыли, о сыны знания, не удивляйтесь: ибо мы скрыли это не от вас, но изложили все
таким языком, чтобы злые люди ничего не могли понять и знание не перешло бы к тем, кто бесчестен и
несправедлив. Но вы, сыны истины, ищите и обрящете этот самый прекрасный дар из всех даров, которые Бог
приготовил для нас. Вы же, сыновья заблуждения, неверия и богохульства, лучше не тянитесь за этим знанием;
ибо оно сокрушит вас и навлечет на вас презрение и злоключения.
Посмотрим теперь на то, что говорят по этому поводу другие авторы. Решив, что алхимия — это
чисто метафизическая философия, а вовсе не физическая наука (что неверно), они провозглашают, что
необычайное превращение неблагородных металлов в золото — это всего лишь метафорическое
обозначение преображения человека, его освобождения от наследственных пороков и слабостей,
призванного вывести его на такой высокий уровень духовного возрождения, где он преобразился бы в
божественное Существо.
На самом деле это должен быть синтез трансцендентальной алхимии и ее основной цели, но и этот
синтез охватывает далеко не все цели, которые ставит перед собою эта наука. Аристотель, говоривший
Александру, что «философский камень — это вовсе не камень, ибо он есть в каждом человеке, повсюду
и во все времена, и его называют конечной целью всех философов», ошибался в своем первом
предположении, но во всем остальном был прав. В физической сфере секрет алкахеста заключается в
создании ингредиента, называемого философским камнем, но для тех, кто не интересуется презренным
золотом, алкахест, как сообщает профессор Уайлдер, — «это только algeist, или божественный дух,
устраняющий всю природу более грубого свойства и, следовательно, все менее возвышенные