эпоху, когда за малейшее расхождение во мнении по религиозным вопросам мужчин и женщин
обвиняли в ереси, подвергали преследованиям и проклинали, а науку объявляли колдовством, было
вполне естественным, как говорит профессор А.Уайлдер:
...что люди, исповедовавшие идеи, отличные от общепринятых, изобретали свой язык символов и паролей,
с помощью которого они могли общаться друг с другом, оставаясь при этом неузнанными своими кровожадными
недругами.
Автор напоминает нам также индусскую притчу о Кришне, велевшем своей приемной матери
заглянуть ему в рот. Так она и сделала и увидела в нем всю вселенную. Эта аллегория в точности
согласуется с каббалистическим учением, утверждающим, что микрокосм является точным отражением
макрокосма, его фотографической копией (для тех, кто это понимает). Вот почему Корнелий Агриппа —
возможно, наиболее известный из всех алхимиков — говорит:
Бог сотворил одну вещь: вместилище всего чудесного как на земле, так и на небе; вещь эта одновременно и животное,
и растение, и минерал; она есть повсюду, известна немногим, и никто не знает ее настоящего имени, ибо оно скрыто в
числах, символах и загадках, без ко торых ни алхимия, ни природная магия не могут достичь своей наивысшей цели.
Смысл этого указания станет еще более ясным, если мы прочтем нижеследующий фрагмент из
«Справочника алхимика» (Alchemist’s Encheiridion, 1672):
В этой речи я расскажу вам о том, что в своем естественном состоянии камень философов — этот камень
богатства и милосердия, освобождающий от немощи и заключающий в себе все тайны, облачен в тройное
одеяние. Это божественная тайна и дар богов, и нет в мире ничего более возвышенного. А потому обратите
пристальное внимание на то, что я сказал, а именно: что он облачен в тройное деяние, иначе говоря — тело, душу
и дух.
Иными словами, этот камень хранит секреты: трансмутации металлов, эликсира долголетия и
осознанного бессмертия.
Последний секрет был единственным, который пытались раскрыть древние философы,
предоставляя светилам меньшего масштаба, с их современными фальшивыми носами, полное право
изнурять себя попытками разгадать первые два. Это Слово, или «Неизреченное Имя», о котором
Моисей сказал, что его не нужно искать в отдаленных местах, потому что «весьма близко к тебе слово
сие; оно в устах твоих и в сердце твоем» [Втор., XXX, 14].
Филалет, английский алхимик, говорит то же самое, только другими словами:
www.ezobox.ru
...В миру наши сочинения напоминают странным образом заточенный нож: одни с
его помощью ухитряются отрезать себе изысканные лакомства, а другие просто кромсают
себе пальцы. Но нашей вины в этом нет, ибо мы серьезно предостерегаем каждого, кто
берется за эту работу, что он замахивается на высочайшую философию из всех,
существующих в природе; и хотя мы пишем по-английски, то, что мы пишем, для многих
оказывается таким же малопонятным, как и язык древних греков, ибо они, полагая, что
прекрасно понимают наше учение, на самом деле немилосердно перевирают и
неправильно истолковывают его. Да и можно ли представить себе, чтобы те, что по