жизни или смерти зависит от воли. Некоторые люди
силою выбора вырывают себя из челюстей смерти, в то
время как другие уступают малейшей болезни. Что
человек делает со своим телом, он может сделать и со
своей разво-площенной психе.
Ничто из сказанного не противоречит тому, что медиум
видел в астральном свете образы детей м-ра Кроушера,
которые были оставлены либо самими детьми, либо
вызваны отцом, представившим своих детей взрослыми.
Впечатление в последнем случае есть лишьphasma, в то
время
как
в
первом
–
phantasma,
призрак
неразрушимого
отпечатка
того,
что
некогда
существовало реально.
В давние времена "посредниками" человечества были
такие люди, как Кришна, Гаутама Будда, Иисус, Павел,
Аполлоний Тианский, Плотин, Порфирий и им подобные.
Все они были адептами, философами – людьми, которые,
проведя всю свою жизнь в чистоте, познании и
самопожертвовании, через испытания, лишения и
самодисциплину достигли божественного озарения и
сверхчеловеческих способностей. Они могли не только
производить феномены, наблюдаемые и в наши дни, но
изгоняли
"бесов",
или
демонов,
из
несчастных
одержимых, почитая это своим священным долгом.
Другими словами, избавляли медиума их дней от
"элементариев".
Но в наше время более развитой психики каждый
истеричный сенситив мнит себя пророком – и смотрите:
медиумов уже тысячи! Без всякого предварительного
обучения, самоотречения или хотя бы ограничения своей
www.ezobox.ru
физической природы они полагают, выступая в качестве
глашатаев неопознанных и неопознаваемых разумов, что
превзойдут Сократа в мудрости, Павла – в красноречии,
а самого Тертуллиана – в пламенном и авторитетном
догматизме. Теософы не из тех, кто присваивает себе
непогрешимость или признает ее в других; судя других,
они хотели бы, чтобы и их судили так же.
Итак, во имя логики и здравого смысла, прежде чем
обмениваться эпитетами, давайте представим наши
разногласия на суд разума. Давайте будем все
сопоставлять и, отбрасывая эмоции и предрассудки как
недостойные
логиков
и
экспериментаторов,
придерживаться только того, что выдержало испытание
беспощадным анализом.
КЛАССИФИКАЦИЯ "ПРИНЦИПОВ"
В
своей
замечательной
лекции,
посвященной
"Бхагавадгите" и опубликованной в февральском номере
"Theosophist", Т. Субба Роу мимоходом, как мне
показалось,
упоминает
проблему
семеричности
принципов, составляющих космос и человека. Это
деление часто подвергается критике, а в теософских
доктринах
до
сих
пор
признавалось
и
пропагандировалось объединение нескольких принципов
в одну группу, что сокращало их число дочетырех.
Эта критика уже создала некоторое непонимание и даже
позволила кое-кому утверждать, что все учение
оказывается теперь поставленным под сомнение. И в
самом деле, этокажущеесянесовпадение со взглядами
того, чье мнение по оккультным вопросам всегда (и по
праву) считалось в нашем Обществе чуть ли не
решающим, является слишком опасным оружием, чтобы
вкладывать его в руки наших оппонентов, которые
постоянно начеку и никогда не упускают возможности
"обнаружить"
и
предать
гласности
какие-либо
противоречия и несоответствия в нашей философии.
В связи с этим я считаю своим долгом доказать, что на
самом
деле
никаких