вправе рассчитывать на то, что часть будет содержать в
себе в полном объеме все свойства, присущие целому.
Что бы мы сказали о химике, который, разложив воду на
кислород и водород и, не обнаружив у них присущих
воде качеств, заявил бы, что такие качества вообще не
существуют в природе, и уж конечно, их нет у воды? А
что бы вы сказали об историке, который, изучив в
отдельности каждую букву из попавшего к нему в руки
документа и убедившись, что каждая буква в
отдельности лишена какого-либо смысла, заявил бы, что
и весь документ, следовательно, являет собою полную
бессмыслицу? И разве не таким же точно образом
действует
автор
"Психологии",
когда
отрицает
существование свободной человеческой воли или
возможность спонтанности человеческих поступков на
основе того, что эта способность, относящаяся к высшей
психической деятельности, отсутствует в тех элементах,
которые он подверг своему анализу?
Ни у кого не вызовет сомнений, что отдельный осколок
кирпича, камня или железа, ранее бывший частью
какого-либо строения, не может передать ни малейшего
представления об архитектуре всего этого сооружения
(по крайней мере, если он попал в руки химика); хотя в
рукахпсихометра*мог бы, благодаря способности, которая явно демонстрирует закон сохранения энергии,
и при этом более наглядно, чем какая-либо физическая
наука; причем демонстрирует его действие как в
субъективных, или психических, мирах, так и на
объективных, материальных уровнях. Если мы захотим
проследить генезис звука на этом уровне, мы придем все
к тому же движению, и к тому же соотношению сил,
которое проявляется и в любом другом феномене. Но
должен ли физик, разложивший звук на составляющие
его вибрации и не нашедший в них никакой гармонии
или мелодии, отрицать существование последних? И не
доказывает ли это, что аналитический метод, имеющий
дело исключительно с элементами, но никогда с их
комбинациями,заставляет физика пространно толковать
о движении, вибрации и тому подобном, но мешает ему
увидеть
гармонию,
производимую
определенными
www.ezobox.ru
комбинациями этого движения,"гармонию вибраций"?
Критики,
следовательно,
не
напрасно
обвиняют
материалистическую психофизиологию в пренебрежении
этими
архиважными
принципами;
и
если
психофизиология
утверждает,
что
при
изучении
простейших
физических
феноменов
необходимо
тщательное изучение фактов, то разве не во много раз
важнее тщательно изучать факты, когда речь идет о
таких сложных и важных вопросах, как психические
силы и способности? И все же в большинстве случаев об
этой очевидной истине забывают и аналитический метод
применяется предвзято и неоправданно. Так стоит ли
удивляться тому, что психофизиолог, раскладывая
психическое действие на лежащие в его основе
элементы движения, в ходе этого процесса лишает это
действие всех присущих ему характеристик, искажает
их; а исказив и разрушив их, он, конечно же, никак не
сможет найти то, что в разложенном на элементы
психическом действии уже не существует. Если
сформулировать эту мысль коротко, этот психофизиолог
просто забывает или скорее игнорирует тот факт, что,
хотя психические проявления, как и все прочие
феномены
материального
уровня,