...Знание прошлого, настоящего и будущего заключено в
Кшетраджне (Эго).
Оккультные аксиомы
Объяснив, в чем именно и почему мы, оккультисты, не
согласны с материалистической психологией, мы можем
теперь перейти к
объяснению различий между
психической и ноэтической ментальной функциями, хотя
бы
ноэтическая
функция
и
не
признавалась
официальной наукой.
Более того, для нас, теософов, термины "психический" и
"психизм" означают нечто иное, чем для рядовой
публики, науки и даже для теологии (последняя
наделяет их таким значением, которое отвергают и
наука, и теософия, а публика в большинстве своем
имеет довольно туманное представление о значении этих
терминов или же вовсе не имеет никакого). Для многих
между терминами "психический" и "психологический"
существует очень небольшое различие или же такового
не существует вовсе, и оба они каким-то образом
характеризуют
человеческую
душу.
Некоторые
современные метафизики благоразумно согласились
www.ezobox.ru
ввести в качестве терминов два слова –разум(pneuma)
и душа(psyche), дабы первым обозначать рациональное
духовное начало, а вторым (psyche) – живой принцип
человека, дыхание, которое одушевляет, или, по-
другому,анимируетего (от словаanima– "душа"). Но
если это так, то можем ли мы отрицать наличие души у
животных(ведь слово "животное" в латинском языке
образовано от того же самого корня –animal).И
животные в неменьшей степени, чем человек, наделен
этим же самым принципом чувственной жизни (2-я глава
книги "Бытие" –нэфеш).Душа – это ни в коем случае не
разум, ведь даже идиота, полностью лишенного
последнего, нельзя назвать "бездушным". Описывать,
как это делают физиологи, человеческую душу вкупе с
чувствами и аппетитами, страстями и желаниями,
свойственными как человеку, так и грубой скотине, а
затем
наделять
ее
богоподобным
интеллектом,
духовными и мыслительными способностями, истоки
которых расположены внад-чувственноммире, значило
бы навеки лишить эту тему непроницаемого занавеса
таинственности.
Однако в современной науке терминами "психология" и
"психизм" обозначаются только состояния нервной
системы, а источником ментальных феноменов считают
исключительно
действие
молекул.
Высший,
интеллектуальный
характер
разумного
принципа
полностью игнорируется как физиологами, так и
психологами, и не только игнорируется, но и
объявляется "предрассудком". Психология же часто и
вовсе воспринимается как синоним психиатрии. Поэтому
те, кто изучает теософию, будучи вынужденными
разбираться во всей этой путанице, и избрали себе
доктрину, лежащую в основе проверенных временем
философских
учений
Востока.
Что
она
собою
представляет, мы попытаемся показать ниже.
Для
лучшего
понимания
всех
вышеприведенных
аргументов, а также тех, что последуют далее, читателю
можно порекомендовать обратиться к редакторской
статье в сентябрьском номере "Lucifer" ("Двойственный
аспект мудрости"), дабы ознакомиться сдвойственным
аспектомтого, что св. Иаков назвал в своем Послании
[гл. III, 15, 17] одновременно ибесовской, земной
мудростью и "мудростью, нисходящей свыше". В другой
редакторской статье, "Космический Разум" (апрель 1890
года), говорится также, что древние индусы наделяли