символизме были эмблемой божественной силы и творения, а
также изобилия в природе. Отсюда и бараньи рога Амона,
Бахуса и Моисея на древних медалях, и коровьи рога Изиды и
Дианы, и т. д., и т. д., - и у самого Господа Бога Пророков
Израиля. Ибо Аввакум предоставляет нам доказательства
того, что этот символизм был принят "избранным народом" в
той же степени, как и гоями-язычниками. В Главе III этот
пророк говорит о "Святом с горы Фаран", о Господе Боге,
который "грядет от Фемана, и чей блеск как солнечный свет",
и у кого есть "рога, выходящие из его руки".
Кроме того, если кто-нибудь прочитает еврейский текст книги
пророка Исайи и обнаружит, что в Главе XIV, стих 12, не
упоминается никакой Люцифер, а говорится просто о Хиллел,
"яркой звезде", то он вряд ли сможет удержаться от
удивления тем, что образованные люди в конце нашего
столетия могут быть столь невежественными и связывать
сияющую планету - или еще что-либо другое из этой области
- с ДЬЯВОЛОМ!1-30
"Люцифер", сентябрь 1887 г.
_______________________________
1-22 "Венера - это вторая Земля", - говорит Рейнауд в
"Terre et Ciel" (стр. 74), - "настолько, что если бы были
возможны какие-нибудь сообщения между этими двумя
планетами, то их обитатели могли бы рассматривать
свои соответствующие земли как два полушария одного
и того же мира... Они выглядят на небе как две сестры.
Одинаковые по своей структуре, эти два мира являются
также похожими по тому характеру, который определен
для них во Вселенной".
1-23 Это сказал де Муссо в "Moeurs et Pratiques des
Demons", стр. X, - и его подтверждает в этом
утверждении кардинал де Вентура. Дьявол, говорит он,
www.ezobox.ru
- "это один из главных персонажей, чья жизнь тесно
сопряжена с жизнью церкви; и без него... никогда не
смогло бы произойти падение человека. Без него
(Дьявола) Спаситель, Искупитель, Распятый был бы
лишь наиболее смешным из статистов, а Крест-
оскорблением здравого смысла". И ежели все это так,
тогда мы должны бы быть благодарны бедному Дьяволу.
1-24 Де Мирвиль. "Нет Дьявола - нет Христа", - восклицает
он.
1-25 Это является лишь другим вариантом Нарцисса,
жертвы собственного самолюбования у греков.
1-26 Знаменитый храм, посвященный Семи Ангелам в Риме
и построенный Микеланджело в 1561 году, все еще
находится там и называется ныне "Церковью св.Марии
Ангелов".
В
старом
католическом
требнике,
напечатанном в 1563 году- один или два экземпляра
которого все еще можно увидеть в палаццо Барберини -
можно обнаружить религиозную службу (officio) семи
ангелов, и их старые и оккультные имена. То, что эти
"ангелы"
являются
языческими
ректорами,
под
различными именами - еврейские имена замещались
греческими и латинскими - семи планет, доказывается
тем, что сказал папа Пий V в своей булле к испанскому
духовенству, позволяющей и поддерживающей культ
вышеупомянутых семи духов звезд. "Нельзя чрезмерно
возвеличить эти семь ректоров мира, символами
которых являются семь планет, так как это есть
утешение для нашего века- стать, с благоволения Бога,
свидетелем культа этих семи пылающих светил, и этих
семи звезд, культа, который вновь достиг своего блеска