James' Gazette", авторство которой вы приписываете д-ру Рис-
Дэвидсу, и вы пишете:
"Но прежде чем востоковеды смогут доказать, что доктрины,
излагаемые м-ром Синнеттом, не являются "буддизмом, ни
www.ezobox.ru
эзотерическим, ни экзотерическим", они должны будут
разделаться с тысячами текстов браминской адвайты и других
ведантистов — в особенности с работами Шанкарачарьи, —
на основании которых можно доказать, что в этих трудах
эзотерически даются те же самые доктрины".
В той статье вы говорили о том же замечании, которое вы
сейчас считаете "очень важным"2и приписываете перу
крупного палийского ученого, как о "злобной и беспочвенной
критике".
________
1 "Тайная доктрина", том I,Введение,стр. 21. —
Прим. редактора.
2 Так мы говорим теперь. И мы не отказываемся ни
от одного слова, сказанного тогда; и "Тайная
доктрина" подтверждает это. Но это вовсе не
противоречит тому факту, что любое учение, вы
сказанное когда-либо публично, не может далее
рассматриваться
как
"эзотерическое".
Эзотерические идеи, изложенные в "Эзотерическом
буддизме" и "Тайной доктрине", стали теперь
экзотерическими. Замечание о "злобной" критике
не исключает того, что она была "очень важной";
таковы,
например,
большинство
замечаний
Карлейля. Несколько лет назад, в То время, когда
наши
доктрины
были
едва
очерчены,
и
востоковеды ничего о них не знали, всякая
дискуссия
и
критика
такого
рода
была
"бесполезной". Но сейчас, когда эти доктрины
распространились по всему миру, пока мы не
назовем вещи своими именами и не признаем наши
ошибки (например, написаниебуддизмвместо
"будхизм" — ошибка, кроме того, отчетливо
приписаннаянепосредственно нам,"индийским
теософам", авовсе не м-ру Синнетту), наши
критики будут иметь бесспорное право обвинять
нас в том, что мы пустились в плавание под
фальшивымзнаменем. Нет ничего более пагубного
для нашего дела. Если мы хотим, чтобы на нас
смотрели как натеософов,мы должны защитить
ТЕОСОФИЮ; мы должны защитить наше знамя,
прежде чем мы подумаем о защите нашей
собственной незначительной личности иamour-
propre[самолюбия,франц.], и должны быть готовы
www.ezobox.ru
к тому, чтобы принести себя в жертву. Именно это
я и пыталась сделать воВведениик "Тайной
доктрине". Жалок знаменосец, закрывающий свое
тело от вражеских пуль священным знаменем,
которое ему доверили!
Уместность заголовка, данного моей книге, обсуждалась в
статье в "Теософисте" за июнь 1884 года, снабженной
замечаниями редактора. Автор говорил в ней:
"Название, данное книге м-ра Синнетта, не будет ошибочным
или спорным, когда будет отчетливо понята полная
идентичность между изложенными в ней доктринами и
учениями древних индийских риши".1
Эти цитаты показывают, что неблагоприятное мнение об
"Эзотерическом буддизме", предложенное в настоящее время
на суд читателей "Тайной доктрины", возникло у ее автора,
по-видимому, относительно недавно.2
________
1 Поскольку "риши" не имеют никакого
отношения, к "буддизму" — религии Гаутамы
Будды,
—
это
высказывание,
несомненно,
свидетельствует о том, что ошибка, связанная с
двойным "д", в то время не казалась автору столь
существенной, как это стало потом..
2 Это ошибка. То, о чем говорится ныне в "Тайной