Но еслихуэндолжен объединить в этот день все тела монады,
которые она пережила и в которых обитала, тогда даже это
"очень хитрое создание" может почувствовать себя не совсем
пригодным для такого случая. Однако — так как в то время как
лингпогружается в блаженство, егоэкс-хуэностается за
пределами счастья и страдания — очевидно, что хуэн и
www.ezobox.ru
"элементарий" идентичны. Поскольку несомненно, что если бы
бестелесный человек обладал способностью пребывать в одно
и то же время в девакхане и в камалоке, откуда он мог бы
являться нам, возникая иногда в комнате для сеансов или где-
либо еще, то человек (как это было показано на примерелинга
илихуэна) обладал бы двойной способностью переживания
одновременного
и
различного
ощущения
двух
противоположностей —блаженства и мучения.Древние
хорошо понимали абсурдность такой теории, зная, что никакое
абсолютное блаженство невозможно там, где есть малейшая
примесь страдания; допуская, что высшее эго Гомера
пребывает вЭлизиуме,они представляли плачущим в
Ахерусии не более чем [подобие] поэта, его пустой и
обманчивый образ, или то, что мы называем "оболочкой
ложнойиндивидуальности".1
В каждом человеке существует лишьодноистинное эго, и оно
необходимым образом должно пребывать в том или ином
месте, в блаженстве или печали.2
________
1 См. Лукреций: "О природе вещей", I, 1, где он
называет этоsimulacrum.
2
Хотя античность
(как и
эзотерическая
философия), по-видимому, подразделяет душу на
божественную и животную,anima divinaиanima
bruta,называя первуюноус,а вторую —френ,все
же она считалась лишь дуальным аспектом
единого. Диоген Лаэртский("De Vit. Ciar. Vire.",I,
8, 30) приводит обще принятое убеждение, что
животная душа,френ—φρην,более известная как
диафрагма — пребывает в желудке, причем Диоген
называетanima bruta — θσμoς.Пифагор и Платон
также производили подобное разделение, называя
божественную, или разумную, душуλογον,а
неразумную — αλογον. Эмпедокл наделяет людей и
животных дуальной душой, а не двумя душами, как
полагают. Тео софы и оккультисты подразделяют
человека на семь принципов и говорят о
божественной и животной душе; но они добавляют,
что Дух является единым и неделимым, и все эти
"души" и принципы — лишь его аспекты. Один
Дух бессмертен, бесконечен и представляет собой
единственную реальность, — все остальное
www.ezobox.ru
мимолетно и преходяще,
это иллюзии и
заблуждения. Де Мюссе сильно разгневался на
покойного барона дю Поте, который поместил
разумный "дух" в каждый из наших органов,
просто потому, что он неспособен ухватить идею,
выраженную бароном.
Возвращаясь кхуэну, он, как говорят, терроризирует людей; в
Китае "этот ужасный призрак" беспокоит живых людей,
проникаяв дома и закрытые помещения, иовладеваетлюдьми,
точно так же ведут себя и "духи" в Европе и Америке, —
причемхуэныдетей проявляют еще большую агрессию, чем
хуэнывзрослых. Эта вера в Китае столь сильна, что когда они
хотят избавиться от хуэна ребенка, они заводят его подальше
от дома, надеясь таким образом сбить с его толку и заставить
потерять дорогу в их дом.
Так какхуэн— это флюидное или газообразное подобие своего