объяснениям автора - заключается в его неупоминании глубокого и особого значения
понятий, которые, если мы его правильно поняли, он называет<зенитом и нулем>.
По западным каббалистам, вершина белого треугольника восходит к зениту,{25} миру
чистой нематериальности или чистого Духа, в то время как нижняя вершина черного
треугольника направлена вниз к надиру, т.е. указывает, если использовать весьма
прозаическое высказывание средневековых герметиков, к чистой, или, скорее,
<нечистой>материи, понимаемой как<грубое чистилище небесного Огня>(Духа), втянутое в пучину уничтожения, в тот низший мир, где формы, очертания и
сознательная жизнь исчезают, чтобы раствориться и вернуться к первородному, истинному источнику Космической Материи. Так же и относительно центральной точки
и центральной полости, которая, по учениям Пуран,<считается местом пребывания
Авьякта Брахмана - Непроявленного Божества>.
Оккультисты обычно изображают этот символ таким образом (см. первый рисунок), как это показано на рисунке, а не просто центральной геометрической точкой
(которая, не имея ни длины, ни ширины, ни толщины, представляет незримое
<Центральное Солнце>, Свет<Непроявленного Божества>); они часто помещают в
центр изображения Crux Ansata (<крест с перекладиной>, египетское тау), в
вершине которого простую прямую линию заменяют окружностью (кругом, кольцом?), символом беспредельного, несозданного Космоса. Измененный таким образом, этот
крест имеет почти такое же значение, как и<Космический крест>древних
египетских алхимиков (магов), крест внутри круга.
Следовательно, ошибочно говорить, будто в издательской заметке утверждалось, что
двойной треугольник представляет<только дух и материю>, ибо этот символ имеет
столь много значений, что для их объяснения не хватило бы и целого тома.
Наш критик пишет:<Если, как вы утверждаете, двойной треугольник должен
представлять только мировой дух и материю, остается необъяснимым возражение, что
две стороны - или любые две вещи - не могут образовывать треугольник или что
треугольник не может символизировать что-то одно - дух или материю, - как
делаете вы, разделяя белый и черные цвета>.
www.ezobox.ru
Считая, что мы уже достаточно объяснили некоторые сложности и показали, что
западные каббалисты всегда почитали<троичность в единстве>и наоборот, мы можем
добавить, что пифагорейцы объясняли<возражение>, на котором особенно настаивает
автор выше приведенных строк, около 2500 лет назад. Священные числа этой школы, основная идея которой заключалась в признании существования постоянного принципа
Единства, превосходящего все силы и объективные изменения Вселенной, - не
включали число Два или Диаду. Пифагорейцы отказывались признавать это число даже
как абстрактную идею именно на основании того, что в геометрии невозможно
построить фигуру из двух прямых линий. Очевидно, что с точки зрения символов
невозможно связать это число ни с какой начертательной фигурой ни в плоскости, ни в пространстве, и таким образом, поскольку это число не может представлять
единство во множестве, - в противоположность любой другой многосторонней фигуре,