связаны с линиями, образующими сами эти фигуры. Для философов-каббалистов и
философов-герметиков все в природе представляется в триедином аспекте; все
является множественным и троичным в единстве, и может быть символически
представлено различными геометрическими фигурами.<Бог геометризирует>, -
говорит Платон.<Три каббалистических Лица>- это<Три Огня>и<Три Жизни>Эйн
Софа (Парабрахмана Запада), называемого также<Центральным Невидимым Солнцем>.
<Вселенная - его Дух, Душа и Тело>, его<Три Эманации>. Эта триединая природа -
www.ezobox.ru
чисто духовная, чисто материальная и срединная или невесомая материя, из которой
состоит астральная душа человека, - представлена равносторонним треугольником, стороны которого равны вследствие того, что эти три первопричины (принципа) растворены во всей вселенной в равных пропорциях и по природному закону
идеального равновесия вечны и сосуществуют. Далее западная символика лишь
немного отличается от символики ариев. Названия могут быть различными, могут
быть добавлены небольшие детали, но основные идеи - те же. Двойной треугольник, символически изображающий макрокосм, или большую вселенную, содержит в себе идеи
Единства, Двойственности (как показано двумя цветами и двумя треугольниками, -
мир духа и мир материи), Троичности, пифагорейской Четверицы, правильного
прямоугольника вплоть до двенадцатиугольника и двенадцатигранника. Халдейские
каббалисты древности - учителя и вдохновители еврейской каббалы - не были похожи
ни на ветхозаветных, ни на современных антропоморфистов. Их Эйн Соф -
Бесконечный и Безграничный -<имеет форму и не имеет формы>, - так говорится в
Зогаре,{24} и далее загадка разъясняется так:<Незримый принял Форму, когда Он
призывал Вселенную к существованию>. То есть Божество можно видеть и
воспринимать только в объективной природе - это чистый пантеизм. Для
оккультистов, так же как и для ариев, три стороны треугольника представляют дух, материю и срединную природу (идентичную по значению с понятием<пространство>,
<космос>), а, следовательно, и созидательную, охранительную и разрушительную
энергии, представленные образно<Тремя Огнями>. Первый Огонь пробуждает
разумную, сознательную жизнь во всей вселенной, соответствуя таким образом
созидательной энергии. Второй Огонь непрерывно создает формы из предсущего
космического вещества внутри космического круга и является, следовательно, охранительной энергией. Третий Огонь создает Вселенную плотной физической
материи. По мере удаления последнего от центрального духовного Огня, яркость его
уменьшается; постепенно он превращается в Тьму или Зло, ведущее к Смерти. Так он
становится разрушительной энергией, постоянно работающей над формами и
очертаниями - временными и меняющимися.<Три каббалистических Лица><Основателя
Основ>- у которого<нет лица>- это арийские божества Брахма, Вишну и Рудра, или Шива. Двойной треугольник каббалистов заключен в круг, образованный змеей, проглатывающей собственный хвост (египетский символ вечности), а иногда в
обычный круг (см. теософскую печать). Единственное различие, которое мы видим
между арийской и западной символикой двойного треугольника, - судя по