- его нельзя рассматривать как священное число. Учитывая, что число два
изображается в геометрии двойной горизонтальной линией (=), а в римском
исчислении двойной вертикальной линией \\, а линия имеет длину, но не имеет
ширины и толщины, то для предания значимости к этому числу необходимо прибавить
другое число. Только в сочетании с числом<один>можно получить фигуру, равносторонний треугольник. Таким образом становится очевидным, почему, символизируя дух и материю (начало и конец Космоса), алхимики использовали два
переплетенных треугольника (оба представляющих<троичность в единстве>) закрашивая один из них, символизирующий дух, белым мелом, а другой, символизирующий материю, черным углем.
На вопрос, что означают две другие вершины белого треугольника, если одна<белая
вершина, уходящая вверх к небесам, символизирует дух>, - мы отвечаем, что, согласно каббалистам, две нижние вершины означают<дух, нисходящий в
порождения>, т.е. смешение чистой божественной Искры с материей объективного
мира. Такое же объяснение справедливо и для двух вершин при основании черного
треугольника; третьи же вершины обоих треугольников символизируют, соответственно, прогрессирующее очищение духа и прогрессирующее огрубление
материи. Повторяем: сказать, что<любое понятие верха или низа>в<тонкой идее
Космоса>кажется не только отталкивающим, но не существующим>, - значит
противоречить абстрактному символу, представленному в конкретном образе. Почему
бы тогда не покончить со всеми знаками, в том числе и с изображениями Вишну и
приведенными автором мудрыми объяснениями Пуран? И почему идея каббалы более
отталкивающая, чем идея<Смерть, Уничтожитель, Время>, в которой<Время>является синонимом Бесконечной Вечности, представленной кругом, опоясывающим
двойной треугольник? Странная непоследовательность, которая к тому же полностью
расходится со всей остальной статьей! Если автор<нигде не встречался с
различением треугольников на белые и черные>, это просто потому, что он никогда
не изучал, а, возможно, и не видел сочинений и изображений западных каббалистов.
Приведенные выше объяснения содержат ключ к общей пифагорейской формуле единства
во множестве, Единого, проявляющегося во многом, наполняющего многое и все
целое. Их мистическая Декада (единица + два + три + четыре = 10) выражает эту
идею целиком; она не только не отталкивающая, но положительно возвышенная. Один
- это Божество; два - Материя - число настолько презираемое ими как материя в
чистом виде, которая никогда не может быть сознательным единством.{26} Три (или
треугольник) сочетают Монаду и Диаду, берет от природы обеих и становится
Триадой - объективным{27} миром. Тетрада, или священная Четверица, - по
пифагорейцам идеальная форма, - в то же время выражает пустоту всего - майю. А
Декада - сумма их всех - охватывает весь Космос.<Вселенная есть комбинация
тысячи элементов и одновременно выражение единственного элемента - абсолютная
гармония и дух - это хаос для чувств, но идеальный космос для разума>, -
говорится в<Разоблаченной Изиде>.
Пифагор учился в Индии. Вот откуда сходство основных идей в учениях древних