посвященных браминов и пифагорейцев. И когда, определяя Шаткон,{28} автор
говорит, что эта фигура представляет великую Вселенную (Брахманду){29} - всю
бесконечную Махакашу - со всеми планетарными и звездными мирами>, он лишь
повторяет другими словами объяснения шестиконечной звезды или<двойного
треугольника>, данные Пифагором и философами-алхимиками.
Нам также нетрудно восполнить пробел небольшого сообщения, опубликованного в
августовском номере, в отношении<остальных трех вершин обоих треугольников>, и
трех сторон каждого элемента<двойной фигуры>и круга, опоясывающего ее. Так как
алхимики облекали в символы все видимое и невидимое, они не могли не выразить
символом макрокосм в его законченности.
www.ezobox.ru
Пифагорейцы, включавшие в свою Декаду весь Космос, еще более почитали число 12, так как оно образуется умножением священной Четверицы на 3 и таким образом
получается три идеальных (правильных) прямоугольника, называемых тетрадами.
Философы-алхимики или оккультисты, следовавшие их учению, представляли число 12
<двойным треугольником>- большой вселенной, или макрокосмом - как показано на
рисунке (рис.2) - и включали в эту схему и пентограмму, или микрокосм, которую
называли малой вселенной.
Разделяя 12 букв, обозначающих внешние углы, на 4 группы триад или на 3 группы
тетрад, они получали двенадцатиугольник, правильный геометрический
многоугольник, ограниченный двенадцатью равными сторонами и имеющий двенадцать
равных углов, символизирующих, по учению древних халдеев, двенадцать<великих
богов>.{30} Брахма как Праджапати проявляется (как обоеполая Сефира и 10
сефирот) в 12 телах, олицетворяемых 12-ю богами, символизирующими: 1) Огонь; 2) Солнце; 3) Сому (Луну); 4) всех живых существ; 5) Вайю; 6) Смерть - Шиву; 7) Землю; 8) Небеса; 9) Агни; 10) Адитью; 11) Разум; 12) великий бесконечный цикл, который нельзя остановить. С небольшими изменениями это соответствует
каббалистической идее о сефиротах.), а, по учению иудейских каббалистов, -
десять сефирот, или созидательных сил природы, эманирующих от Сефиры (Святого
Огня), которая сама является главой сефирот и эманацией Хокмы, Высшей (или
Непроявленной) Мудрости, и Эйн Софа Бесконечного; а именно: три группы триад
сефирот и четвертая триада, состоящая из Сефиры, Эйн Софа и Хокмы, Высшей
Мудрости, которую<нельзя постичь с помощью мысли>и которая<лежит, сокрытая, внутри и снаружи головы Удлиненного Лица>, наивысшей вершины верхнего
треугольника, образующего<Три каббалистических Лица>. Эти четыре триады
образуют число 12. Более того, двенадцать фигур образуют два прямоугольника или
двойную Четверицу, представляющую в пифагорейской символике два мира - духовный
и физический. Восемнадцать внутренних и шесть центральных углов в сумме дают 24, т.е. дважды священное число, представляющее макрокосм, а также 24<божественных
непроявленных сил>. Перечислить их в столь малой по объеме работе невозможно.
Кроме того, в наши дни скептицизма представляется более разумным следовать
совету Ямвлиха, говорившего, что<божественные силы всегда негодующе относились
к тем, кто раскрывал содержание двенадцатигранника>, а именно к тем, кто