свою религию, и не клевещи на религию других", эхом отозвавшуюся в наше время в
"Декларации Принципов" "Брахмо Самадж", столь благородно утверждающей, что "ни
одна секта не должна быть осмеяна, оклеветана или презираема". Пунктом VI в
Пересмотренных Правилах Теософического общества, одобренных недавно Генеральным
Советом в Бомбее, стоит следующее:
"Никто из руководителей Общества не имеет права выражать (словом или действием) враждебности или предпочтения никакой секции (сектантскому отделению или группе
в Обществе) по сравнению с другими. Все они имеют равное право на свои
характерные особенности и право представить их на суд беспристрастного мира."
В некоторых случаях, отражая нападение, члены Общества могут нарушить это
правило, но, тем не менее, как представители его, они сдержаны, и правило это
строго соблюдается во время собраний. Ибо все эти секты, в их абстрактном
смысле, оказываются теософией, которая гораздо шире того, что каждая из них
заключает в себе, и которая легко может уместить все их в себе.
В заключение мы можем добавить, что, имея более широкие и более свободные
взгляды, чем все существующие чисто научные Общества, оно обладает, в добавление
к научности, верой в возможность всего; и оно определенно проникает в ту
непознанную сферу духа, о которой, как заявляет точная наука, ее представители
вовсе не обязаны давать каких-либо объяснений. И еще, оно обладает одним
преимуществом перед всеми религиями - оно не делает никакого различия между
язычеством, иудаизмом или христианством. Именно в духе этого равенства и было
установлено, как Всеобщее Братство, наше Общество.
Не интересуясь ни политикой, ни всяческими политическими организациями, Общество
мало заботится о внешних стараниях человека в мире материальном. Все устремления
направлены к оккультным истинам видимого и невидимого миров. Является ли
физический человек подданным империи или гражданином республики, это
представляет интерес лишь для человека материального. Его тело может быть
порабощено, что же касается его души, он может дать своим правителям такой же
гордый ответ, как Сократ дал своим судьям. Над человеком внутренним они не имеют
никакой власти.
Таково Теософическое общество, таковы его принципы, его многообразные цели и
намерения. Стремись мы к чудотворству, основанному на недопонимании основной
массы народа, легко приобретенные враги непременно нашли бы способ принизить его
значение в глазах публики. Истинные исследователи всегда были затворниками -
людьми, предпочитающими тишину и размышление. Их привычки и их занятия имеют так
мало общего с суетным миром, что, когда они заняты познаванием, их враги и
клеветники имеют множество удобнейших случаев остаться безнаказанными. Но время
все ставит на свои места, и ложь преходяща. Вечна же одна лишь истина.
О нескольких членах нашего Общества, сделавших великие научные открытия, и о
других, которым физиологи и биологи многим обязаны за тот новый свет, который
они пролили на внутреннего человека, мы расскажем в следующий раз. Сейчас наша
цель доказать читателю, что теософия не является ни "новомодной доктриной", ни
www.ezobox.ru