Союзница она также и честной, несхожей с многими другими, слывущими за точные, физической науке, пока последняя не вторгается в область психологии и
метафизики.
Кроме того, она союзница каждой честной религии - т.е. такой религии, которая
согласна, чтобы ее судили также, как она судит других. Те книги, которые
содержат большинство самоочевидных истин, для нее - вдохновения (но не
откровения). Так как каждая из книг содержит в себе человеческий элемент, то она
относится уважительно ко всем им, как к меньшим братьям Книги Природы. И
врожденные способности души читать и верно воспринимать последнюю должны быть
постоянно развиваемы. Идеальные законы можно осознать только интуитивно; они не
подвластны аргументации и диалектике, и никто не может понять или верно
воспринять их через объяснения другого разума, пусть даже и претендующего на
ясное откровение. И если Общество, имеющее широчайший кругозор в области чисто
идеальной, не менее убежденно принимает и сферу фактов, то его уважительное
отношение к современной науке и ее представителям искренно. Несмотря на
недостаточность их высшей духовности интуиции, мир в огромном долгу перед
представителями современной науки, и Общество сердечно присоединяется к
замечательному, негодующему протесту одаренного и красноречивого проповедника, Преп. О. Б. Фрасинхама, высказанному против тех, кто старается принизить
значение трудов наших великих натуралистов. "Говоря о науке как о нерелигиозной, атеистичной, - утверждает он в своей недавней лекции, прочитанной в Нью-Йорке, -
www.ezobox.ru
мы должны сказать, что наука создала новую идею Бога. Именно благодаря науке мы
имеем все концепции живого Бога. Если под воздействием умопомешательства мы не
стали в эти дни атеистами, то это тоже благодаря науке, пробудившей нас от
безобразных иллюзий, дразнивших наше воображение и стеснявших нас, и поставившей
нас на путь познания причин всего, что мы видим..."
Также и тем, что Общество, как целое, чувствует одинаковое благоговение перед
Ведами, буддизмом, зороастризмом и другими древними религиями мира и питает
одинаково братские чувства к индуистам, сингальцам, парсам, джайнистам, евреям, христианам, входящим в него, оно во многом обязано непредубежденным трудам таких
востоковедов, как сэр В. Джойкес, Макс Мюллер, Бурнуф, Колебрук, Хауд, Св.
Хилаир и многим другим.
Родившись в Соединенных Штатах Америки, Общество было организовано по образцу и
подобию его родины. Последняя, опуская имя Бога в своей конституции, дабы не
создать повода к установлению государственной религии, дает в своих законах
абсолютное равенство всем религиям. Все они поддерживают государство, и каждая в
свою очередь защищается им. Общество, созданное по типу такой конституции, по
справедливости может быть названо "Республикой Сознания".
Теперь, мы думаем, мы пояснили, почему члены Общества, как личности, свободны в
выборе любой религии, какая им более подходит. При условии, конечно же, что они
не станут выказывать претензий, что лишь они одни обладают привилегией сознания, и не станут навязывать своего мнения другим. В этом плане правила Общества очень
строгие. Оно старается следовать мудрости древней буддийской аксиомы: "Почитай