создаю в самом себе и других людях, все еще остается не только нерешенным, но
даже незатронутым.
И все же это именно тот самый вопрос, который является единственным
фундаментальным вопросом главной идеи жизни.
Наука выбрала своим объектом некоторые проявления, сопровождающие жизнь, и, принимая2 часть за целое, назвала эти проявления интегральным целым всей
жизни...
Этот вопрос, неотделимый от идеи жизни, состоит не в том, откуда жизнь, но
почему человек должен жить именно этой жизнью: и лишь начиная с этого вопроса, можно надеяться на приближение к решению проблемы бытия.
Ответ на вопрос, "почему мы должны жить?", выглядит для человека столь простым, что он едва ли посчитает его заслуживающим внимания, если коснется его.
...Следует жить наилучшим образом, насколько это возможно, - вот и все. Это
кажется на первый взгляд очень простым и всем известным, но это совсем не столь
просто и известно, как можно себе вообразить...
Идея жизни вначале предстает перед человеком как наиболее простое и
самоочевидное дело. Однако как только человек начинает поиски этой жизни в любом
месте так называемого тела, он сразу же встречается с непреодолимыми
трудностями. Жизнь находится не в волосах и не в ногтях; не в ногах и не в
руках, которые могут быть ампутированы; она не в крови, не в сердце и не в
мозге. Она повсюду и она нигде. Дело обстоит так: жизнь не может быть найдена ни
в одном из мест своего пребывания. Затем человек начинает искать жизнь во
времени; и опять-таки, это выглядит сперва очень простым делом... И все же
опять, он начнет свою погоню не раньше, чем поймет, что дело здесь снова обстоит
намного сложнее, чем он полагал. Я прожил уже пятьдесят восемь лет, так
утверждает церковная запись о моем крещении. Но я знаю, что из этих пятидесяти
восьми лет я проспал свыше двадцати. Как же тогда? прожил ли я эти годы, или же
нет? Отнимите те месяцы, когда моя мать была беременна мною, а также те, которые
я провел на руках моей няньки, - не назовете ли вы и это время также жизнью?
Опять-таки, об оставшихся тридцати восьми годах я знаю, что добрую их половину я
проспал, переезжая с место на место; таким образом, я не могу больше сказать в
этом случае, жил ли я в течение этого времени, или нет. Я мог жить немного, и
расти немного. И снова человек обнаруживает, что во времени, как и в теле, жизнь
www.ezobox.ru
есть повсюду, и все же нигде. И теперь естественно возникает вопрос: откуда же
тогда эта жизнь, которую я не могу нигде обнаружить? Теперь - хочу я узнать...
Но так уж случается, что и в этом направлении то, что казалось мне сперва столь
легким, кажется сегодня невозможным. Несомненно, я занимался поисками чего-то
другого, а не моей жизни. Таким образом, раз мы должны были искать, где
находится жизнь, - если вообще должны были это делать, - тогда нам следовало
вести эти поиски не в пространстве и не во времени, не как поиски некой причины
или следствия; нам следовало искать нечто распознаваемое внутри себя, совершенно
отличное от пространства, времени и причинности.
Все, что остается нам в таком случае - это самопознание. Но как я распознаю
жизнь в себе самом?