индивидуальности.
Другая крайность - это полный отказ от этой индивидуальности, величайшая забота
о жизни бесконечной вселенной, в полном согласии с ней, перенос всех наших
желаний и доброй воли с себя самого на эту бесконечную вселенную и все создания, которые находятся вокруг нас.3
Чем ближе к первой крайности, тем меньше жизни и счастья, чем ближе ко второй -
тем больше жизни и счастья. Поэтому человек все время движется от одной цели к
другой, то есть, он живет. ЭТО ДВИЖЕНИЕ И ЕСТЬ САМА ЖИЗНЬ.
И когда я говорю о жизни, знайте, что представление о ней неразрывно связано в
моей концепции с идеей сознательной жизни. Мне, как и любому другому человеку, неизвестна никакая иная жизнь, кроме сознательной.
Мы называем жизнью - жизнь животных, органическую жизнь. Но это вовсе не жизнь, а лишь определенное состояние или условие жизни, проявляющейся для нас.
Но что же такое это сознание или разум, необходимость которого исключает
индивидуальность и переносит энергию человека вовне и в то состояние, которое
считается нами блаженным состоянием любви?
Что такое сознательный разум? Чему бы не могли мы дать определение, мы должны
определить это нашим сознательным разумом. Следовательно, чем же мы будем
определять разум?..
Если мы должны давать определение всему нашим разумом, из этого следует, что
сознательный разум не может быть определен. И все же все мы не только знаем его, но это единственное, что дано нам знать несомненно...
Это тот же самый закон, как закон жизни всего органического, животного и
растительного мира, с той лишь разницей, что мы видим осуществление разумного
закона в жизни растения. Но закона сознательного разума, которому мы
подчиняемся, как и дерево подчинено своему закону, мы не видим, но исполняем
его...
Мы определили, что жизнь - это то, чем наша собственная жизнь не является.
Именно здесь глубоко зарыт корень ошибки. Вместо изучения той жизни, которую мы
осознаем внутри себя, безусловно и несомненно, - поскольку мы не можем знать ни
о чем больше, - чтобы обдумать ее, мы наблюдаем то, что лишено наиболее важного
фактора и способности нашей жизни, а именно, разумного сознания. Поступая таким
образом, мы ведем себя как человек, который пытается изучить предмет по той тени
или отражению, которое он отбрасывает.
Если нам известно, что частицы вещества подчиняются во время своего
преобразования деятельности организма, мы знаем об этом не потому, что мы
наблюдали или изучали это, но просто потому, что мы обладаем неким сходным
организмом, объединенным с нами, а именно, нашим животным организмом, который
столь хорошо нам известен как материя нашей жизни; то есть, тот, именем которого
мы называемся, чтобы работать и управлять, подчиняя его закону разума... Человек
утрачивает веру в жизнь и переходит от этой жизни к другой, которая жизнью не
является, не раньше, чем он станет несчастным и увидит смерть... Человек, который воспринимает жизнь такой, какой он находит ее в своем сознании, не знает
ни страдания, ни смерти: ибо вся радость в жизни для него состоит в подчинении