связывался и теологически интерпретировался какпредвидение
и какпланыперсонифицированного бога относительно какой-
либо конкретной персоны, а в активном действии законов
кармы –абсолютной Справедливости,основанной на
Универсальной Гармонии, нет места ни предвидению, ни
персональному желанию, и еще потому, что наши собственные
действия, мысли и поступкинаправляют этот закон,а не
наоборот. "Что посеет человек, то и пожнет" [Гал., VI, 7]. И
www.ezobox.ru
только нефилософичная и нелогичная теология может
говорить в одно и то же время освободной волеи о прощении
или проклятии,предопределенныхдля каждого из насот(?)
века, как будто вечность (век) может иметь какую-то
начальную,отправную точку]Однако подобные частности
могут завести нас слишком далеко в метафизические дебри.
Поэтому достаточно будет сказать, что карма заставляет нас
перерождаться, а перерождения создают для нас новую карму,
хотя в то же время дают возможность избавиться от прежней
Саньчита-кармы.То есть карма и перевоплощение неразрывно
связаны друг с другом. И если мы хотим избавиться от такого
несчастья, как перерождения, илиреинкарнация,нам следует
прежде всего освободиться откармы.
Чтобы показать, насколько прочно идея перевоплощения
успела утвердиться в умах не блещущих интуицией западных
писателей, процитируем несколько фрагментов из одного
ежедневного англо-индийского издания.
[Публикуемые
ниже
фрагменты
представляют
собой
сокращенный текст статьи из аллахабадского "Pioneer".]
Метампсихоз
...В одном претенциозном миссионерском сочинении была
предпринята обстоятельная попытка опровергнуть теорию
"переселения душ", демонстрирующая отсутствие навыков
метафизического изложения, несостоятельность психологии в
этом вопросе и, как следствие, его исключительную
сложность... Аргументы, изложенные в упомянутой статье,
заслуживают того, чтобы еще раз рассмотреть их один за
другим.
Первый заключается в том, что метампсихоз "не принимает в
расчет свидетельство памяти"... Психологи, начиная от
Платона и далее, обращали внимание на тот хорошо известный
ментальный феномен, что человек, оказавшийся в той или
иной ситуации впервые в своей жизни, может вдруг ощутить,
что нечто подобное происходило с ним и ранее... В
возвышенных философских учениях, моральных наставлениях
и собственных поступках Христа нет никаких противоречий,
однако и он, даже в зрелом возрасте, иногда полностью
забывал под влиянием трудностей физической жизни о своем
предыдущем существовании... – так почему же тогда другие
www.ezobox.ru
люди, не столь уверенные в своей божественной сущности, не
могут позабыть на более или менее долгий срок о своих
предыдущих жизнях, если таковые действительно имели
место?.. Кажущуюся бессознательность ребенка теологи могут
приписать незрелости его разума, тогда как более
проницательный ум может усмотреть в ней необходимый
промежуток между двумя отличными друг от друга
состояниями человеческого сознания...
Второй аргумент состоит в том, что метампсихоз "клевещет на
божественную справедливость". Мы не станем рассуждать о
том, насколько обоснованна вера индусов в то, что страдания в