которые содержатся в теологических учениях, описывающих
характер этого божества. Но когда им предлагают
безукоризненную, философичную и вполне логичную замену
их несовершенному Богу и идеальное решение многих
неразрешимых проблем и загадок человеческой жизни, они
отворачиваются с каким-то детским страхом. Они остаются
равнодушными или даже противятся новому божеству, потому
что его зовуткарма,а не Иегова, и потому что учение о нем
исходит из арийской философии, самой глубокой и
трансцендентальной из всех философий мира, а не из
семитического интеллектуального плутовства, превратившего
астрономический символ в "единого Бога над Богами". "Нам не
нужноим персональногоБожества, – говорят они, –
негативные символы, такие, как "He-Бытие", непостижимы для
Бытия". Что ж, так и должно быть. "И свет во тьме светит, и
тьма не объяла его" [Иоан., I, 5]. Вот почему они так много
говорят о своихбессмертныхдухах. Они называют своего
персонифицированного Богабесконечным,но в то же время
превращают его в гигантскогосамца;и точно так же простой
человеческий призрак они именуют "духом", добавляя при
этом: "полковник Цицерон Трикл" или "дух миссис Аманды
Джеллибэг", лишь очень смутно представляя себе, что оба они
вроде бы должны быть бессмертны.
* * *
www.ezobox.ru
Бесполезно пытаться переубедить таких людей. Если они не
способны или не желают вникнуть даже в общий смысл
понятиякарма,то разве смогут они разобраться во всех
тонкостях доктрины перевоплощения; хотя, по утверждению
нашего почтенного брата П. Иялу Найду из Хайдарабада,
карма и перевоплощение "на самом деле являются только
азбукой Религии-Мудрости". Четкое определение первого
понятия сформулировано в январском номере "Theosophist":
"Карма есть общая сумма наших действий, совершенных как в
нынешней жизни, так и в предыдущих рождениях". Упомянув
о том, что существуют три вида кармы, Иялу Найду
продолжает:
Саньчита-кармавключает в себя достоинства и недостатки,
накопленные в предыдущем и во всех прошлых рождениях. Та
частьСаньчита-кармы,которая оказывает непосредственное
влияние... на нынешнее воплощение, называетсяпрарабдха.
Третий вид кармы представляет собою совокупность
достоинств
и
недостатков
текущей
жизни.
Агами
распространяется на все ваши слова, дела и мысли. То, что вы
думаете, что говорите и делаете, а также последствия ваших
мыслей, слов и дел как лично для вас, так и для окружающих,
входят в категорию текущей кармы, которой в первую очередь
предстоит определять, какая сторона весов вашей жизни будет
перевешивать
в
будущем
вашем
развитии
[или
перевоплощении] – сторона добра или зла. ["Theosophist", Vol.
X, January, 1889, p. 235.]
Таким образом, карма – это простодействие,взаимосвязь
причиниследствий.Акармическим закономмы называем то,
что заставляет результат неукоснительно следовать за
соответствующей причиной; что незримо, но безошибочно
направляет эти результаты и следствияв нужное время на
нужного человека,превращая последнего в поле своей
деятельности. Что же это такое? Можем ли мы назвать это
рукою провидения? Ни в коем случае, особенно в
христианских странах, потому что этот термин всегда