никогда не позволяет слепой случайности перехитрить себя.
Принимаются соответствующие меры, чтобы события, не
реализовавшиеся в данной жизни, совершились в другом
воплощении. Та часть общей суммы, которая не может быть
подсчитана в одной колонке, переносится в следующую. Во
"Фрагментах" было приведено очень удачное сравнение
множества жизней индивидуальной монады со страницами
огромной учетной книги –Книги Жизниили – Жизней.
Затем на основе впечатлений, почерпнутых изкармыюности,
развивается новая личность. Наши друзья-ботаники, возможно,
знают, что взрослое растение из рода кротон[5]в период
засыхания или гибели выращивает из себя своего преемника.
Природа движется вперед, и каждая ее новая попытка всегда
успешнее предыдущей. Это обновление происходит за счет
потенциала, скрытого в самой жизни. Также, невзирая на
эволюционную непригодность полностью развращенной
личности, которой грозит расторжение с духовной монадой и
погружение в восьмую сферу, где ей уготовано уничтожение,
все же впечатления, переданные высшемуЭгопредыдущими
личностями, обладают достаточной силой для сотворения
нового физического Эго, как и у растения кротон. В этих
колонках рассматривалась связь духовной монады с чередой
физических Эго, с которыми она временно соединялась в
земных существованиях некоего человека. Если этот человек
попробует воскресить в памяти свою ежедневную работу, то
окажется, что те дни, которые он не наполнил ничем важным и
провел в праздности, не оставили следа в его сознании и
превратились в белый лист. Эти дни были преданы забвению.
Аналогичным образом, по окончании долгого странствияЭго
восстанавливает самосознание только тех личностей, которые
оставили достаточно сильный духовный, следовательно,
неизгладимый отпечаток на монаде, а память о сознательных
действиях
конкретной
развращенной
личности,
отправляющейся в восьмую сферу, будет полностью стерта.
www.ezobox.ru
Тогда напрашивается вопрос: что заставляет человека быть
хорошим и чистым, если его духовная монада все равно
вынуждена прогрессировать? Это попутная, но очень важная
проблема, обсуждение которой преждевременно, по крайней
мере на данной стадии работы нашего журнала.
ЗАМЕЧАНИЕ К СТАТЬЕ "ОЗАДАЧИВАЮЩИЕ
ВОПРОСЫ"
Автор статьи Б.Р.Найду обнаруживает много противоречий во
взглядах философов на причины страданий и несчастий людей
и выражает свое мнение, что "это является тайной даже для
самых мудрых". Ссылаясь на доктрину о карме, в том виде, как
она изложена в Пуранах, он пишет: "Нас также учат, что мы
повторно рождаемся в виде неразумных существ, а иногда
даже неодушевленных предметов". Е. П. Блаватская дает
комментарий.
Мы признаемся здесь в своем невежестве. Что это за религия,
что учит такому абсурду, как повторное рождение в
"неодушевленной форме"?
Автор продолжает: "Если это так, то мы должны будем
проследить причины всех этих изменений с самого начала так
называемого творения... Нелепо говорить, что до сотворения
мира существовали какие-либо человеческие или другие
существа".
Мы не верим в сотворение мира, то есть, что Вселенная когда-
либо имела начало. Все в ней меняет форму – она же сама была