вероисповеданий, которые верят в слияние с первичной
сущностью, что остается от этой вселенской доктрины?
Вы говорите, что наша доктрина "была изобретена для низких
и вульгарных душ". Мы в состоянии с цифрами в руках
доказать, что эти "низкие и вульгарные" души доминируют в
цивилизованных и христианских странах, где бессмертие
обещано всем. Мы отсылаем вас к Америке, пуританской и
благочестивой, которая каждому вздернутому на веревке
www.ezobox.ru
преступнику обещает вечный рай, ежели тот уверует, и притом
немедленно, поскольку, согласно протестантской вере, от
эшафота до Вечности лишь один шаг. Откройте любую нью-
йоркскую газету: вы обнаружите, что первая страница пестрит
сообщениями о зверских, доселе неслыханных преступлениях,
совершаемых по дюжине ежедневно, из года в год. Пусть кто-
нибудь попробует найти нечто подобное в языческих странах,
где люди не утруждают себя заботами о бессмертии и лишь
стремятся навсегда слиться с вечностью. Не является ли тогда
бессмертие, как "универсальный закон", для каждой "низкой и
вульгарной
души"
более
стимулом,
нежели
мерой,
удерживающей от преступления?
Мы заканчиваем, полагая, что ответили на все обвинения
критика, выдвинутые против "Элементариев".
ПОПУЛЯРНАЯ ИДЕЯ О БЕССМЕРТИИ ДУШИ
В какую эпоху пробуждающийся интеллект человека впервые
принял идею о загробной жизни – сказать не может никто. Но
мы все же знаем, что эта идея с самого начала пустила столь
глубокие корни и так опутала человеческие инстинкты, что
вера в нее жила во всех поколениях и запечатлелась в сознании
каждой нации и каждого племени, цивилизованного,
полуцивилизованного или варварского. Величайшие умы над
этим размышляли, а примитивные дикари, не имевшие даже
имени для обозначения Божества, просто верили в
существование духов и боготворили их. Если в христианской
России, Валахии, Болгарии и Греции восточная церковь
предписывает в день Всех Святых возлагать на могилы рис и
питье как жертвоприношение, а в "языческой" Индии те же
умиротворительные дары в виде риса преподносятся умершим,
то также и бедный дикарь Новой Каледонии приносит пищу в
жертву черепам некогда любимых им людей.
Согласно Герберту Спенсеру, почитание душ и реликвий
можно приписать "древнему представлению, что любое
свойство, характеризующее целое, присуще и всем его
частям... Душа присутствует как в сохранившемся полностью
теле усопшего, так и в отдельных его частях. Отсюда и вера в
реликвии". Хотя это утверждение в одинаковой степени можно
отнести и к хранящейся в золотой раке, усыпанной
драгоценностями реликвии цивилизованного приверженца
www.ezobox.ru
римско-католической церкви, и к покрытому пылью,
изъеденному
червями
черепу,
боготворимому
идолопоклонником, все же оно может быть опровергнуто
первым из них, который скажет, что не верит в присутствие
души ни в трупе, ни в скелете, ни в какой-либо его части.
Строго говоря, он и не поклоняется, а только почитает эту
реликвию как нечто, принадлежавшее некогда тому, кого он
считает святым, и при соприкосновении оказывающее
чудотворное действие. Следовательно, определение г-на
Спенсера кое-что упускает. Точно так же профессор Макс