дикарь "думают о тени как о чем-то реально существующем".
Бастиан говорит о неграх Бенина, что "они принимают тени за
души людей...", полагая, что "...они наблюдают за всеми их
действиями и свидетельствуют против них"[34].Согласно
Крантцу, гренландцы верят в то, что тень человека – это "одна
из его двух душ, та, что выходит из тела ночью". Жители
острова Фиджи называют тень "темным духом, отличным от
другого, которым обладает каждый человек". И знаменитый
автор "Принципов психологии" утверждает, что "общность
смысла, о чем ниже будет сказано более подробно, которую
различные неродственные языки обнаруживают между тенью и
духом, говорит нам об одном и том же".
Все это убедительно показывает, что, как бы неверны и
противоречивы ни были выводы, все же предпосылки, на коих
они базируются, не вымысел. Предмет должен существовать
прежде, чем человеческий ум может о нем помыслить или
вообразить его. Сама способность представить существование
чего-либо, обычно невидимого и неосязаемого, доказывает, что
www.ezobox.ru
это что-то уже когда-то проявлялось. Профессор Мюллер,
изображая в своей обычной артистической манере постепенное
развитие идеи о душе и показывая в то же самое время, как
"мифологияне только проникает в область религии... но и
заражает в большей или меньшей степени все царство мысли",
говорит, что когда человек впервые захотел выразить словами
...разницу между телом и тем, что находится внутри этого тела
и отлично от него, то самое простое, что пришло на ум, было
дыхание...Сначала оно означало жизненный принцип,
отличный от тленного тела, а затем бесплотную... бессмертную
часть человека – его душу, его разум, его "Я"... Когда умирает
человек, мы также говорим, что он отдал богу душу, душа же
первоначально означала дух, а дух означал дыхание.
В подтверждение этого приводятся рассказы различных
миссионеров и путешественников. Когда Отец Франсиско де
Бобадилья вскоре после испанского завоевания спросил
индейцев Никарагуа о том, что они думают о смерти, те
ответили ему, что "когда человек умирает, из его рта выходит
нечто, напоминающее человека и называемоеjulio ("juli"у
ацтеков означает "жить"), – поясняет М.Мюллер. – Это
существо похоже на человека, но не умирает, а труп остается
здесь..." В одной из своих многочисленных работ Эндрю
Джексон
Дэвис,
когда-то
считавшийся
величайшим
американским ясновидцем и известный как "Провидец из
Поукипси", дает нам прекрасную иллюстрацию веры
никарагуанских индейцев. Его книга "Смерть и жизнь после
смерти" содержит выгравированный фронтиспис, на котором
изображена старая женщина на смертном одре. Иллюстрация
называется "Формирование духовного тела". Из головы
усопшей поднимается светящееся очертание – ее собственная
преображенная форма[35].
Некоторые индусы верят, что дух сидит на карнизе дома, в
котором он расстался с телом, в течение десяти дней.
Поскольку он может купаться и пить, из листьев подорожника
делают две чаши и кладут их на карниз; одну из них
наполняют молоком другую – водой. "Считают, что в первый
день покойный получает голову; на второй день – уши, глаза и