Посмотрим же, что говорили на сей счет древние египтяне и
неоплатоники, и те и другие –"маги" par excellence,они
подразделяли человека на три группы принципов, подобных
нашим: чистый бессмертный дух; "призрачная душа"
{светящийся призрак)и грубое материальное тело. За
исключением последнего, рассматривавшегося как земная
оболочка, этих принципов было шесть: 1)кха,"жизненное
тело"; 2)кхаба,"астральная форма", или тень; 3)ка,"животная
душа"; 4)акх,"земной разум"; 5)са,"божественная душа"
(буддхи)и 6)сах,или мумия, начинавшая действовать после
смерти. Высшим несотворенным духом считалсяОзирис,имя
которого было в каком-то смысле видовым, поскольку каждый
человек после преображения становилсяозирисоподобным,то
есть
влившимся
в
Солнце-Озирис,
или
блаженное
божественное состояние. Остававшиеся в астральном свете
нашей атмосферыкас низшими элементамиакха(или
камарупы)и дополняющими их остаткамиМанасавместе
составляли то, что индусы называют ужасными и злобными
бхутами,а мы – элементариями.
Это можно заключить из перевода так называемого
"Магического папируса Гарриса" ("Papyrus magique Harris",
переведенного Шабасом), где они называютсяку,илика,а
также поясняется, что в иероглифической записикаиногда
именовались "ожившими мертвецами" и "восставшими
тенями"[15].
Когда о человеке говорили, что в него"вошло ка",это
означало, что он одержим "духом". Были известны два видака
www.ezobox.ru
– оправданные, исчезавшие после непродолжительнойвторой
жизни (нам онх),и осужденные блуждать, не зная покоя, во
тьмепосле того, как умрут во второй раз (мут, эм, нам).Этих
последних называлиху метре("дважды умершие"), что,
впрочем, не мешало им жить "чужой" жизнью на манер
вампиров. О том, какой страх они вызывали, говорится в
наших Приложениях о "Египетской магии" и "Китайских
духах"[16]("Тайная Доктрина"). Египетские жрецы изгоняли
их так же, как римско-католическийкюреизгоняет злого духа;
точно так же обстоит дело и с китайскимигуй,идентичнымика
и элементариям, и с античнымиларамиилилярвами(слово,
образованное
от
предыдущего
грамматиком
Фестом,
пояснявшим, что это – "тени умерших,которые не дают покоя
в доме, где поселятся,ни хозяевам, ни слугам"). Эти создания,
будучи вызванными во время магических, и в особенности
некромантических,обрядов, не считались и до сих пор не
считаются в Китае ни духами, ни душами, ни какой бы то ни
было еще частью умершего человека, именем которого они
себя называют, но только отражением последнего – его
подобием.
"Человеческая душа", говорит Апулей, есть"бессмертный
Бог"[Буддхи], у которого тем не менее есть свое начало. Когда
смерть освобождает ее [душу] от бренного земного организма,
она становитсялемуром.Многие лемуры настроены к людям
вполне благожелательно; в этом случае они становятся
семейными богами, или демонами, то есть домашними
божествами. Римляне называли ихларами.Но их проклинали и
называлилярвамив тех случаях, когда судьбою они были
обречены скитаться, сея вокруг себя зло и несчастья(Inane
terriculamentum bonis hominibus, ceterum noxium malis).Когда
же истинная природа развоплощенных душ была неясна, их