Рихтер[131],это занятие таит в себе определенную опасность.
Если пристально всматриваться в изучаемый объект, доля
истины может иногда отразиться в нем, как в зеркале,
вознаграждая тем самым пытливого исследователя за его
упорство. Но вот что добавляет к этому немецкий мыслитель:
"Я слышал, что некоторым философам, которые искали
Истину, чтобы воздать ей хвалу, являлось на поверхности вод
не ее, а их собственное отражение; и вместо Истины они
начинали восхвалять себя".
Чтобы избежать этой напасти, преследующей каждого
основателя новой религиозной или философской школы,
редакторы журнала всячески стараются преподносить
читателю не только те истины, которые отражены в их
собственных редакторских мозгах. Они предлагают публике
широкий выбор, не желая впадать в фанатизм и нетерпимость
– верные признаки сектантства. Но при всей нашей
демократичности наши оппоненты не могут рассчитывать на
то, что им удастся увидетьсобственные лицаотраженными в
чистых водах "Lucifer", не снабженными при этом никакими
комментариями либо справедливой критикой тех черт их
внешности, которые представляются малопривлекательными
теософскому взгляду.
И все же наш журнал остается массовым изданием и потому
рассматривает философские истины в исключительно
интеллектуальном аспекте. Что же касается духовных (кто-то
может сказать – религиозных) убеждений, то ни один теософ
не должен их принижать вынесением на суд публики, но,
напротив, должен хранить и укрывать их в сокровенном
святилище собственной души. Никогда не следует спешить с
публичным провозглашением этих убеждений и учений, дабы
www.ezobox.ru
они не подверглись осквернению в руках равнодушных и
критиков. Не следует также публиковать их в форме нового
"писания", но только выносить в виде отдельных гипотез на
обсуждение мыслящей части публики. Когда теософские
истины превосходят определенный рубеж мышления, им
лучше оставаться скрытыми от широкой публики, ибо
"свидетельство о вещах невидимых" является подлинным
свидетельством только для тех, кто способен видеть, слышать
и чувствовать эти вещи. А потому его не следует выносить за
пределы
"Святая
Святых"
храма
имперсонального
божественногоЭго,или бессмертнойСущности.Ибо если за
пределами последней любой, даже самый достоверный факт
может быть, как мы уже говорили, только относительной
истиной, то луч абсолютной истины может отразиться лишь в
чистом зеркале своего собственного пламени – нашего
наивысшегодуховного сознания. Икак же может тьма
(иллюзия) увидетьсвет,который сама же закрывает?
НАУКА ЖИЗНИ
Что такое Жизнь? Сотни философских умов и десятки
опытных и ученых докторов задавались этим вопросом, но –
без особого успеха. Завеса, наброшенная на первоначальный
Космос и тайну появления в нем жизни, никогда не
приподнималась даже перед серьезной и честной наукой. Чем
больше носители официальной учености старались проникнуть
сквозь ее плотные складки, тем более непроницаемыми для их
взоров они становились, ибо эти ученые подобны искателям
сокровищ, которые бороздят моря в поисках того, что зарыто
на их собственном огороде.
Что же это вообще за наука? Может быть, биология как