Парабрахмана, сопроводив ее лишь
несколькими не слишком пространными комментариями, тогда
мы скажем, что и у "Lucifer" наконец появился конкурент.
Когда христианский или миссионерский журнал опубликует
очерк вольнодумца, высмеивающего веру в Адама и его ребро,
и редактор со смиренным молчанием перенесет критику в
адрес христианства – своей собственной религии, тогда этот
журнал станет достойным "Lucifer", и о нем с полным правом
можно будет сказать, что он уже достиг уровня терпимости,
подобающего настоящему теософскому изданию. Но коль
скоро эти печатные органы не делают ничего подобного, то все
они остаются сектантскими, фанатичными и нетерпимыми и не
имеют ни малейшего представления о том, что такое истина и
справедливость. Они могут сколько угодно бранить "Lucifer" и
его редакторов, этим они не причинят вреда ни журналу, ни
нам. По правде говоря, редакторы журнала даже гордятся этой
критикой и обвинениями, поскольку они свидетельствуют об
абсолютном отсутствии фанатизма и высокомерия в теософии,
что, в свою очередь, является результатом божественной
красоты проповедуемых ею учений. Ибо, как уже было
сказано, теософия с одинаковым вниманием выслушивает
каждого и каждому предоставляет равные шансы. И никакие
взгляды и суждения (если только они искренни) не считает
абсолютно ложными. Она с уважением относится к мыслящим
людям, к какому бы типу мышления они ни принадлежали.
Критикуя идеи и взгляды, которые только вносят путаницу в
философию, не принося ей никакой пользы, она тем не менее
оставляет за их распространителями полное право верить в то,
что им нравится, не упуская при этом случая воздать должное
их учениям, если в них имеется рациональное зерно.
Авторские выводы или заключения могут быть диаметрально
противоположны нашим взглядам и учениям, которые мы
проповедуем, но посылки, из которых автор исходит, и факты,
которые он излагает, могут оказаться верными, что позволит
читателю извлечь для себя пользу даже из чуждой ему
философии, которую мы сами, возможно, отвергаем, полагая,
что обладаем знанием более возвышенным и более
приближенным к истине. Так это на самом деле или нет – это
уже другой вопрос. Во всяком случае, свою позицию мы
изложили; и я полагаю, что все вышесказанное не только
объясняет, но и оправдывает нашу редакторскую политику.
Подводя итог нашему рассуждению об абсолютной и
относительной истине, мы можем лишь повторить сказанное
www.ezobox.ru
ранее.Оставаясь на земле–в стороне от высокодуховного
состояния разума, в котором Человек соединяется со
Вселенским Разумом,он вынужден довольствоваться
исключительно относительной истиной или истинами,
воспринимая их из какой-либо философской или религиозной
системы.Даже если бы богиня, пребывающая на дне колодца,
смогла вырваться из своего плена, все равно ей не удалось бы
дать человеку больше, чем он в состоянии воспринять.
Однако ничто не мешает человеку сидеть у края этого колодца,
имя которому –Знание,и всматриваться в его темные воды,
надеясь, что ему удастся разглядеть в их глубине отражение
прекрасного лица Истины. Но, как верно подметил