образом – вот и все. На первый взгляд эта истина кажется
простой и общеизвестной; но на деле это далеко не так просто
и не так хорошо известно, как мы привыкли полагать...
Поначалу понятие жизни представляется человеку хорошо
знакомым и самоочевидным. Сперва ему кажется, что жизнь
сосредоточена в нем самом, в его собственном теле. Но как
только он попытается отыскать местоположение жизни в
какой-либо конкретной точке своего тела, сразу же возникают
проблемы. Жизни нет в волосах, и в ногтях ее тоже нет; нельзя
назвать ее средоточием также и ноги или руки, поскольку
многие люди с ампутированными конечностями продолжают
жить. Единоличным вместилищем жизни не являются ни
кровь, ни сердце, ни мозг. Она везде и нигде. И приходится
делать вывод: жизнь не тождественна ни одному из органов
живого организма в отдельности. Тогда человек начинает
искать жизнь во времени, что, опять же, представляется на
первый взгляд делом несложным... Но и здесь, как только
человек приступает к исследованиям, оказывается, что это
намного сложнее, чем он думал. Вот например, яживуна свете
www.ezobox.ru
уже пятьдесят восемь лет, если верить записи в моем
церковном свидетельстве о крещении. Но можно подсчитать,
что из этих пятидесяти восьми лет более двадцати я потратил
на сон. И как же мне к ним относиться? Жил я все эти годы или
нет? А как быть с теми месяцами, что я провел в утробе, и
годами, проведенными на руках у моей няни, – можно ли
назвать их жизнью? Опять же, я знаю, что из оставшихся
тридцати восьми лет добрую половину я тоже "проспал",
поскольку не размышлял, но лишь совершал автоматические
движения; и следовательно, я также затрудняюсь сказать,
точно ли я жил в это время или нет. Может, и жил, но скорее,
как растение. И получается, что во времени, как и в теле, жизнь
везде и нигде. Но тогда естественно возникает вопрос – откуда
берется эта жизнь, местонахождение которой я никак не могу
проследить? Теперь-то я возьмусь за эту проблему всерьез...
Но даже в этом случае то, что сперва представлялось мне не
слишком
сложным,
со
временем
начинает
казаться
невозможным. Очевидно, что до сих пор я искал не жизнь, а
что-то другое. И значит, раз уж нам так нужно отыскать
местонахождение жизни (если, конечно, нам это действительно
нужно), то искать его следует не в пространстве и не во
времени, не в виде причины, не в виде следствия, но как нечто,
что я могу познать в самом себе, абсолютно независимое от
пространства, времени и причинности.
Все, что нам остается делать, – это изучатьсебя.Но как
разглядеть жизнь в самом себе?
Вот как я познаю жизнь. Начнем с того, что я знаю, что живу; и
что живу я, желая для себя только хорошего. Я желаю этого
столько, сколько знаю сам себя, – с утра и до вечера. Все, что
живет вне меня самого, представляет для меня большой
интерес, но лишь постольку, поскольку это может
содействоватьмоемублагополучию. Вселенная важна в моих
глазах только потому, что она способна даритьмне
удовольствие.
Но с этим заключенным во мне знанием моего существования
сопряжено еще одно немаловажное знание. Неотделимо от той
жизни, которую я ощущаю, существует и другое познающее