только в нашейвысшей Сущности,которая является
составной частью Вселенной, вечной и в то же время
индивидуальной. То есть речь здесь идет об интеллектуальном
принципе, о проявлении бога внутри каждого разумного
существа, или о нашем высшемМанасев его соединении с
Буддхи.Именно этот совокупный свет и есть "Мудрость,
нисходящая свыше", и, когда он нисходит на личностное эго,
последнее становится "чистым, умиротворенным, кротким".
Отсюда и утверждение Иова, что "мудрость – в старцах", то
есть сБуддхи-Манасом.Ведь толькобожественное Духовное
Я– вечно и продолжает оставаться самим собой, переходя от
рождения к рождению, в то время как те "личности", в которых
оно поочередно пребывает, мимолетны и меняются, как
калейдоскоп картинок в волшебном фонаре. Именно это
Духовное Якак раз и является тем "старцем", поскольку, как
его ни назови – София, Кришна, Буддхи-Манас или Христос,
оно по-прежнему будет оставаться первенцемАлайя-Махата,
Вселенской Души и Разума Вселенной. Следовательно,
эзотерически слова Иова должны звучать так: "В старцах
(высшем Эго человека) –[есть]мудрость, и в долголетии – (во
множестве его перерождений) разум". Никто из людей не в
силах постичь истинную и окончательную Мудрость в течение
одной жизни; и каждое новое рождение, все равно, рождаемся
ли мы для радостей или для страданий, – это еще один урок,
который дает нам строгий, но всегда справедливый учитель –
кармическая жизнь.
Однако люди, по крайней мере на Западе, ничего об этом не
знают и ничему не хотят учиться. Для них любое проявление
божественного Эго, подлинного субъекта перерождений, не
более чем "языческая глупость". Западный мир отвергает эти
истины и признает только своих собственных, доморощенных
мудрецов, созданных по своему образу и подобию и
воспитанных на его собственных христианских учениях.
Единственная мудрость, которую он признает и практикует, –
это психическая, "земная и дьявольская" мудрость, о которой
говорил Иаков. А значение истинной Мудрости в силу этого
умаляется
и
искажается.
Всю
"земную"
мудрость,
существующую на нашей грешной земле, можно разделить,
несмотря на обилие ее вариантов, на две основные категории –
реальную и кажущуюся. Достаточно бросить на этот суетный и
развращенный мир всего лишь поверхностный взгляд, чтобы
разглядеть огромную пропасть, разделяющую эти две
категории мудрости, однако лишь немногие люди желают
www.ezobox.ru
видеть ее! И причина тому вполне естественна. Человеческий
эгоизм настолько силен, что там, где хотя бы слегка
затрагиваются его личностные интересы, человек становится
слеп и глух по отношению к истине, делая это либо
сознательно, либо бессознательно. Плюс к этому далеко не все
люди способны так быстро, как хотелось бы, отличить
истинного мудреца от человека, который толькокажется
мудрым. И происходит это потому, что последний часто очень
умело раздувает значимость своей собственной личности.
Итак, о "мудрости" мира профанов мы, пожалуй, сказали уже
достаточно.
Что же касается тех, кто постигает мистическое знание, то с
ними дела обстоят еще хуже. С тех пор, когда истинный