который разыгрывается с ними, и одним ударом кладут конец этой глупой игре.
"Я ничего не мог бы сделать", - говорит он, - "только думать, думать о том ужасном положении, в
котором я находился... Мое внутреннее состояние в это время, которое вплотную привело меня к
самоубийству, было таково, что все, что я сделал до тех пор, все, что я все же смог бы сделать,
казалось мне глупым и дурным. Даже то, что было для меня наиболее дорого в этой жизни, что столь
www.ezobox.ru
долго уводило и отвлекало меня от жестокой реальности - моя семья и мое творчество - даже это
утратило для меня всякую ценность".
Он наконец выбрался из этой пропасти отчаяния. "Жизнь - это все, - заключил он, - я, сам мой разум
является созданием этой всеобщей жизни. Но в то же самое время Разум - это создатель и последний
судья человеческой жизни, присущий ей самой. Каким же образом тогда разум может отрицать смысл
последней, не отрицая самого себя и не называя себя лишенным смысла? Следовательно, я могу
назвать жизнь бессмысленной лишь потому, что я не познал ее смысл". Убежденный в том, что у
Жизни есть смысл, Толстой ищет его среди тех, кто действительно живет - среди людей. Но здесь он
снова встречается с разочарованием, горчайшим изо всех, поскольку именно здесь была его последняя
надежда. Ибо среди людей он обнаружил единственное решение проблемы жизни, которое покоилось
на представлении о вселенной, противоположном разуму, и основывалось на слепой вере, которую он
так давно отбросил в сторону.
"Я подверг, - рассказывает он, - дополнительной проверке представления моего разума и обнаружил,
что Разум в недостаточной степени отвечает на мои вопросы, поскольку он не рассматривает
концепцию Бесконечного (Беспричинного, Вневременного и Внепространственного), потому что он
объясняет мою жизнь, проходящую во времени, пространстве и причинной обусловленности, опять -
таки в терминах времени, пространства и причинности: такое объяснение на самом деле является
логически корректным, но только лишь в терминах тех же самых компонентов, то есть, оставляя
исходное и конечное основание жизни - единственное, что нас волнует и интересует - необъясненным.
Религия, напротив, делает прямо противоположное: она не признает логики, но знает концепцию
Бесконечного, с которой соотносит все сущее и, в некоторой степени, дает правильные ответы.
Религия говорит: Ты должен жить согласно закону Божиему; результатом твоей жизни будет или
вечное мучение, или вечное блаженство; смысл твоей жизни, которая не уничтожается после смерти,
состоит в соединении с Бесконечным Божеством.... Концепция Бесконечного Божества,
божественности Души, зависимости человеческих поступков от Бога - таковы представления, которые
зародились в сокровенной глубине человеческой мысли, и без которых не было бы никакой жизни, и я
также не смог бы существовать".
"Но что же такое Бог? На какой последовательности мыслей основывается вера в его существование и
в зависимость человека от него? Если я есть", - рассуждает Толстой, - "тогда должен быть смысл