EzoBox.ruБиблиотека эзотерики

веков, создали учения и нравственные законы, идентичные по своему общему см ыслу, ибо они видели

лучше всех остальных людей и это противоречие, и его решение.

Нетрудно увидеть, в чем состоит основное противоречие личной жизни. То, что является для человека

наиболее важным, то единственное, чего он хочет, то, что - как ему кажется - единственно живет, а

именно, его индивидуальность, разрушается, потому что скелет, рассыпаясь, не оставляет ничего за

"собой"; в то время как то, чего он не хочет, что не является для него ценностью, чью жизнь и чье

благоденствие он не ощущает, - внешний мир борющихся существ, - оказывается именно тем, что

имеет продолжение, поистине живет.

После пробуждения разумного сознания, которое раньше или позже может произойти в каждом

человеке, он осознает ту пропасть, которая проходит между животной и человеческой жизнью; он

понимает это все полнее и полнее, пока в конце концов - на высшем уровне сознавания -

фундаментальное противоречие жизни не будет осознано лишь как кажущееся, принадлежащее

единственно к сфере животного существования, и смысл жизни, который безуспешно искал "личный"

человек, наконец становится открытым. Он обнаруживается не с помощью логических выводов, но -

интуитивно. Духовно пробужденный или возрожденный человек внезапно обнаруживает себя

перенесенным в вечное, вневременное состояние жизни чистого "Разума",2-3в котором не может быть

больше никаких иллюзий, противоречий, загадок... Разумная жизнь, как первоначальная и

единственная истинная жизнь, является также нормальной жизнью человека, и человек как таковой

лишь в той степени может быть назван "живущим", в какой он подчинил животное в себе законам

Разума; и это точно так же, как и животное действительно живет только тогда, когда оно подчиняется

не только законам того вещества, из которого состоит его тело, но и высшему закону органической

жизни... Если однажды было осознано, что верховенство, особенно в человеческой жизни, безусловно

принадлежит не личности, но разуму, то тогда нет ничего сверхчеловеческого в следовании

естественному закону человеческой жизни, и в отношении и в использовании в качестве средства

того, что является просто средством для истинной жизни, а именно - личности... Но может возникнуть

www.ezobox.ru

вопрос: для чего же тогда мы имеем личность, если мы должны отказаться от нее, отрицать ее? Затем,

чтобы личность, подобно любому средству, могла служить просто как способ для достижения цели, -

и другой ответ здесь невозможен. Личность - это ничто иное, как "лопата", которая дана разумному

существу, чтобы копать ею, чтобы она затуплялась при этом копании и зате м снова затачивалась, -

чтобы ею пользоваться, а не для того, чтобы она была чистой и хранилась без употребления.

Использовать средство в качестве средства - это не означает отрицать его, но значит просто поставить

ее на службу соответствующей цели, то есть, Разуму.

Такова философия жизни Толстого, одинаковая в своей основе с учением теософии. Но, испытывая

недостаток в универсальности последней, имея слишком сильную склонность к искаженным и