способный иметь ни ощущения внутреннего счастья и наполненности, ни внешнего успеха, Толстой
шел по пути, которым движется мир, поступая так, как он видит поступают другие, принимая участие
www.ezobox.ru
во всех порочных и низменных поступках "благопристойного мира". Далее он обращается к
литературе, становится великим мастером слова, наиболее преуспевающим писателем, пытаясь, как он
сам рассказывает, скрыть от себя свое собственное невежество, поучая других. В течение нескольких
лет он продолжал совершать такое подавление своей внутренней неудовлетворенности, но перед ним
все более часто, все более мучительно вставал этот вопрос: Для чего я живу? Что я знаю? И с каждым
днем он все яснее видел, что он не может дать на него ответ. Ему было пятьдесят лет, когда его
отчаяние достигло наивысшей точки. Находясь на вершине своей славы, счастливый муж и отец,
автор многих прекрасных сочинений, наполненных глубочайшим знанием людей и жизненной
мудрости, Толстой осознает невозможность дальнейшего продолжения жизни. "Человек не может
вообразить себе жизнь без желания благополучия. Желать и приближать это благополучие - это и есть
жизнь. Человек исследует в жизни только то, что он может в ней улучшить". Наша наука, напротив,
изучает только тени вещей, а не их истинную сущность; и находясь в заблуждении, что это
второстепенное и неважное является существенным, наука искажает идею жизни и забывает о своем
истинном предназначении, состоящем в проникновении именно в эту тайну, а не в изучении того, что
сегодня открывается, а завтра - забывается.
Философия говорит нам: "Вы являетесь частью человечества, поэтому вы должны со -участвовать в
развитии человечества и в реализации его идеалов; цель твоей жизни совпадает с целью жизни всех
других людей". Но как это может помочь мне узнать, что я живу для того же, для чего живет и все
человечество, если мне не сказали, что это такое, для чего должно жить человечество? Почему
существует мир? В чем состоит результат того, что мир существует и будет существовать? Философия
не дает ответа.
Скептицизм, нигилизм, отчаяние - в эту сторону уводят подобные мысли думающего человека, если
он ищет последнее слово Мудрости в науке и философии различных школ. Таково, также, реальное,
внутреннее, ментальное состояние, в котором находятся многие люди как внутри, так и вне
Теософского общества.
По отношению к этой проблеме жизни Толстой разделяет людей в целом на четыре класса:
Некоторые, обладающие слабым и незрелым интеллектом, счастливо живут в своем невежестве - для
них проблема жизни, как таковая, не существует.
Другие достаточно осознают и понимают эту проблему, но намеренно отворачиваются от нее,
поддерживаемые благоприятными внешними обстоятельствами, позволяющими им пройти по жизни
как бы в состоянии опьянения.
Третью группу составляют те люди, которые знают, что смерть лучше, чем жизнь, прошедшая в
заблуждении и невежестве; но они продолжают жить, потому что они не имеют достаточной силы для
того, чтобы положить внезапный конец этому обману - жизни.
Наконец, существуют сильные и стойкие натуры, которые осознают весь идиотизм этого фарса,