Экклезиаст,I, 6.
1308
Фол. 87, столб. 346.
1309
Том II, стр. 299, 300.
1310
«Догма и Ритуал Высокой Магии»,I, 124; Также и в «Цан-дун-чжи», сочинение Вэй-ба-яна.
1311
«Христианство и Греческая Философия-»Коккера, XI, стр. 377.
1312
Вопль отчаяния, вырвавшийся у графа де Монлозье, в его«Тайнах Человеческой Жизни»(Стр. 117) есть ручательство того, что Причина «Превосходности и Добра», которая согласно предположению Платона, наполняет Вселенную, не есть ни его Божество, нинашМир. «При виде такого величия, противопоставленного такому страданию, ум, начинающий наблюдать это обширное целое, представляет себе ни весть какое великое божество,которое, еще более величественное и более требовательноеБожество как бы раздробило на куски и рассеяло осколки его по всей Вселенной». Еще «более величественное и еще более требовательное Божество», нежели Бог Мира сего и, который считается таким «благим» – есть Карма. И это истинное Божество ясно показывает, что меньший, нашвнутренний Бог(личный в данном случае) не имеет силы остановить мощную руку этого еще более величественного Божества – Причину, пробужденную нашими поступками, порождающую меньшие причины, – которое называется Законом Воздаяния.
1313
См.«Разоблаченную Изиду»,I, XII и XVIII.
1314
Стобей,«Екклесиаст»,I, 826.
1315
Свастика несомненно является одним из древнейших символов Древних Рас. В наше столетие, говорит К. Р. Г. Маккензи(«Royal Masonic Cyclopaedia»),Свастика «пережила в форме молоточка» в Масонском Братстве. Среди многих «значений», данных автором, мы не встречаем самого важного, по всей вероятности, масоны не знают его.
1316
«Разоблаченная Изида»,I, 506.
1317
Там же, стр. 506.
1318
Там же, стр. 572.
1319
Иезикиил,IX, 4.
1320
Исход,XII, 22.
1321
VIII, 2.
1322
Ор.cit.,стр. 204.
1323
См.«Классический Индусский Словарь» Даусона.
1324
The Source of Measures»,стр. 204.
1325
Там же, стр. 205.
1326
См. «Индусский Пантеон» Мура, где левая нога Виттобы носит на его – ваянном изображении знак от гвоздей.
1327
См.Dr. Lundy, «Monumental Christianity»,рисунок 72.
1328
«Source of Measures»,стр. 52.
1329
«Догмы и Ритуалы Высокой Магии», II, 88.
1330
«he6eca» тождественны с «Ангелами», как уже было сказано.
1331
«Philosophumena», VI, 48; приведены выдержки из Ч. В. Кинга,ор.cit., 200.
1332
Ор. cit.,X, 4.
1333
Pistis Sophia,стр. 378; Кинг,ibid., loc. cit.
1334
См. Отдел«Хронология Браминов»,стр. 69,supra.
1335
По признанию Ч. В. Кинга, большого авторитета по гностическим древностям, эти «гностические» драгоценности не являются работою гностиков но принадлежат к изделиям «магов» дохристианской эпохи. (Ор. Cit.,стр. 241).
1336
«Кинг», там же, стр. 218.
1337