В свою очередь, это троичное Единство является породителем Четырех Первичных Элементов"), известных в нашей видимой земной Природе, как семь (пока что пять) Элементов, из которых каждый подразделяется на сорок девять семью семь - под'- элементов, из которых приблизительно с семидесятые ознакомлена химия. Каждый космический элемент, подобно Огню, Воздуху, Воде и Земле, разделяющий достоинства и недостатки своих Первооснов, является в силу своей природы Добром и Злом, Силою или Духом и Материей, и т.д.; и каждый, одновременно, есть Жизнь и Смерть, Здоровье и Нездоровье, Действие и Противодействие. Они постоянно образуют Материю под непрекращающимся импульсом Единого Элемента, Непознаваемого представленного в мире феноменов Эфиром. Они суть "бессмертные Боги, дающие рождение и жизнь всему".
В Философских Писаниях Соломона Бэн-Иегуды Ибн Гебироля, в связи с рассуждением о строении Вселенной, сказано:
"Р. Иегуда начал, так написано: "Элохим сказал: Да будет твердь посреди Вод". Приди и посмотри! В то время как Пресвятый... сотворил Мир, Он сотворил Семь Небес Вверху Он сотворил Семь Земель Внизу, Семь морей, Семь дней, Семь рек, Семь недель. Семь лет, Семь Времен и 7000 лет, на протяжении которых Мир существовал. Пресвятый пребывает в Седиерице всего"").
Кроме того, что это указывает странную тождественность с космогонией Пуран"), оно еще подтверждает все наши учения относительно числа Семь, как это кратко изложено в "Эзотерическом Буддизме".
Индусы имеют бесконечную серию аллегорий для выражения этой идеи. В первичном Хаосе, прежде чем он развился в Сапта Самудра или Семь Океанов эмблему Семи Гун или обусловленных Качеств, составленных из Тригун (Саттва, Раджас и Тамас) - лежат в скрытом состоянии, как Амрита или Бессмертие, так и Виша или Яд, Смерть, Зло. Это можно найти в аллегорическом Пахтании Океана Богами. Амрита вне всяких Гун, ибо она не обусловлена per se; но раз она погрузилась в феноменальное сотворение, она смешалась со Злом, Хаосом, со скрытым в нем Теосом, прежде чем началась эволюция .Космоса. Потому мы находим Вишну, олицетворение Вечного Закона, периодически вызывающим Космос к деятельности или, согласно аллегорической фразеологии, пахтающим из первобытного Океана или Безграничного Хаоса, Амриту Вечности, предназначенную только для Богов и Дэв; и в этом своем задании он должен употреблять Нагов и Асуров, или Демонов в экзотерическом Индуизме. Вся аллегория чрезвычайно философична и, истинно, мы находим повторение ее в каждой древней философии. Так мы встречаем ее у Платона, который воспринял вполне идеи, принесенные Пифагором из Индии, собрал и обнародовал их в более доступной форме, нежели подлинные таинственные числа самоского Мудреца. Таким образом, Космос
есть "Сын", согласно Платону, имеющий Отцом и Матерью Божественную Мысль и Материю").
) Каббала Исаака Мейера, изданная в 1888, стр. 415.
) Как, например, в Вишну Пуране, кн. 1.
"Египтяне", говорит Денлап, "установили различие между старшим и младшим Гором; первый - брат Озириса, последний - сын Озириса и Изиды" ^.Первый есть Идея Мира, пребывающая в Уме Демиурга, "рожденная во Тьме прежде сотворения Мира". Второй Гор есть та же Идея, исходящая от Логоса, который облекается в Материю и возникает к настоящему существованию").
Халдейские Оракулы говорят о "Мировом Боге, вечном, безграничном, старом и молодом, движущейся формы""). Эта спиральная форма есть фигура для изображения волнообразного движения Астрального Света, с которым древние священнослужители были знакомы в совершенстве, хотя наименование "Астральный Свет" было изобретено мартинистами.