Итак, мы находим здесь ту же систему, что и в Пуранах, где Непостижимый роняет Семя, которое становится Золотым Яйцом; из этого Яйца рождается Брама. Брама производит Махат'а и т. д. Тем не менее, истинная Эзотерическая Философия не говорит ни о "сотворении", ни об "эволюции" в смысле, придаваемом этому экзотерическими религиями. Все эти олицетворенные Силы не эволюируют одна из другой, но представляют лишь множество аспектов одного и единого проявления Абсолютного Все.
Та же система, что и система гностических Эманаций преобладает в Сефиротовых аспектах Эйн-Соф'а; и так как эти аспекты проявляются в пространстве и во времени, то известный порядок сохраняется в их последовательных выявлениях. Потому становится невозможным не принимать во внимание больших изменений, которым подвергался "Зохар" от руки целого ряда поколений христианских мистиков. Ибо даже в метафизике Талмуда Низший Лик или Меньший Образ, или Микропросопус никогда не йог быть помещен на том же плане абстрактных Идеалов, как Высший или Больший Образ, Макропросопус. Последний является в халдейской Каббале чистой Абстракцией, Словом или Логосом, или Дабар'ом на еврейском языке; Слово это хотя и является в действительности множественным числом или Словами D (е) В (a) R ({ М, когда оно отражает самого себя или принимает аспект Сонма Ангелов или Сефиротов - "Число" - все же, в совокупности есть Одно и в мире идеальном равно Нулю 0" "Ничто". Оно лишено формы и Бытия, "и не имеет себе подобия""). И даже Филон называет Творца, Логоса, стоящего возле Бога. "Вторым Богом", когда он говорит о "Втором Боге, который есть Его (Высшего Бога) Премудрость"""). Божество не есть Бог. Оно He-вещественность и Тьма. Оно безымячно и потому именуется "Ein-Soph", слово "Ein fay in) означает ничто""). "Высочайший Бог". Непроявленный Логос есть Его Сын.
) Franck-"Die КчЬЬ aid", 126.
Большинство гностических систем, из дошедших до нас уже искалеченными стараниями отцов церкви, представляют не более, нежели искаженные оболочки первоначальных теорий. Кроме того. они никогда не были доступны ни народу, ни обычному читателю; ибо, если бы их скрытый смысл или эзотеризм был раскрыт, то это перестало бы быть Эзотерическим Учением, но ничто подобное никогда не могло случиться. Марк, глава маркузиан, процветавший в середине второго столетия и учивший, что Божество должно быть рассматриваемо под видом символа из четырех слогов, выдал больше эзотерических истин, нежели какойлибо другой гностик. Но даже и он никогда не был хорошо понят. Ибо лишь при буквальном чтении или при поверхностном понимании его Откровения, может показаться, что Бог Четверичен, то есть - "Неизреченное, Молчание, Отец и Истина", тогда как в действительности это совершенно