Этот Брама-Творец, возникающий из Мирового или Золотого Яйца, соединяет в себе, как Мужское, так и Женское Начало. Короче говоря. Он тождественен всем Протологосам-Творцам. Но о Браме нельзя говорить, как о Дионисе, "тсрют^оуоу Si(puiQ Tp^ovov Bax^stov "AVKXTOC "A^plov (ipp^tiv xpUcplov 5ixspu)T:(x S^opcpov" - Лунном Иегове, настоящем Вакхе, танцующем вместе с Давидом, нагим перед своим символом в ковчеге - ибо во имя его никогда не было установлено непристойных дионизий. Все подобные публичные обряды были экзотерические, и великие всемирные символы подверглись искажению во всем мире, подобно тому, как и символы Кришны искажаются ныне в Бомбее Валлабачариями, почитателями "Младенца" Бога. Но разве эти народные боги - истинное Божество? Неужели они являются вершиною и синтезом семеричного творения, включая человека? Это невозможно! Каждый из них и все они суть лишь одна из ступеней этой семеричной лестницы Божественного Сознания, как языческого так и христианского. Эйн-Соф, как говорят, проявляется через Семь Букв Имени Иеговы, последний захватил место "Неведомого Беспредельного", и почитатели его приставили к нему Семь Ангелов Присутствия - его Семь Начал. Но они упомянуты почти в каждой школе. В чистой философии Санкхья - Махат, Ахамкара и пять Танматр называются Семью Пракрити или природами; они перечисляются, начиная от Маха-Буддхи или Махата в нисходящем порядке до Земли"").
) Ахамкара, как всемирное Самосознание, имеет троичный аспект так же, как и Манас. Ибо это "понятие Себя (Я) или Ego есть, или Саттва, чистый покой", или проявляется, как раджас, "деятельность", или остается *тамас'ом* "стоячим", погруженным по тьме. Оно принадлежит Небу и Земле и принимает свойства Эфира.
Тем не менее, как ни искажена Ездрой для раввинических целей первоначальная элогистическая версия, как ни отталкивающ временами
даже эзотерический смысл еврейских летописей, в действительности, может быть, гораздо больше, нежели их внешний покров или одеяние, все же, за из'ятием иеговистических частей, Моисеевы книги полны чисто оккультного и неоценимого знания, в особенности первые шесть глав.
Читая с помощью Каббалы, мы находим в них несравненный храм Оккультных Истин, кладезь глубоко сокрытой красоты, спрятанной под строением, видимая архитектура которого, несмотря на ее кажущуюся симметрию, не может выдержать критику холодного рассудка или же открыть древность его скрытой истины, ибо она принадлежит всем векам. Гораздо больше мудрости сокрыто в экзотерических легендах Пуран и Библии, чем во всех экзотерических фактах, встречаемых в литературе всего мира, и в них больше оккультной истинной науки, нежели точных знаний во всех академиях. Или же, говоря просто и ясно, в некоторых частях экзотерических Пуран и Пятикнижия содержится столько же эзотерической Мудрости, сколько в них и нелепостей и намеренной ребяческой фантазии, если читать лишь их мертвую букву и в убийственном толковании догматических религий и особенно их сект.
Прочтите первые стихи Книги Бытия и вдумайтесь в них. Там "Бог" повелевает другому "Богу", исполняющему его Веление - и это даже в осторожном английском протестантском и одобренном переводе - времен Короля Якова 1.
) См. Санкхья Карина III и комментарии.
"Вначале"-еврейский язык не имеет слова, выражающего представление вечности") - "Бог" сотворил Небо и Землю, и Земля была "без вида и пуста", тогда как Небо, в действительности, не Небо, но "Бездна", Хаос с царящей над ней Тьмою").
"И Дух Божий носился над водою" или над великою Бездною Беспредельного Пространства. И Дух это есть Нараяна или Вишну.
"И сказал Бог: да будет Твердь"... И второй "Бог" повиновался и "сотворил твердь".
"И сказал Бог: да будет Свет. И стал Свет". Последний вовсе не означает Свет, но как в Кабалле, двуполого Адама Кадмона или Сефиру (Духовный Свет), ибо они одно; или, согласно халдейской Книги Чисел, второстепенных Ангелов, первые, будучи Элохимами, представляют коллектив этого "созидающего" Бога: ибо к кому же обращены эти слова Приказа? И кто повелевает? Повелевающий есть Вечный Закон, а повинующийся - Элохим, известная величина, действующая внутри и совместно с х, или коэффициент неизвестной величины, Силы Единой Силы. Весь этот Оккультизм может быть найден в архаических Станцах. Совершенно неважно, назовем-ли мы эти "Силы" Дхиан-Коганами или же Офанимами, согласно Иезекиилу.