Обсуждая этот вопрос в "Разоблаченной Изиде", мы сказали: "Хаос древних, Священный Огонь Зороастра или Аташ-Бэхрам парсийцев; Огонь Гермеса, Огонь Св. Эльма древних германцев; Молния Кибелы; Горящий Факел Аполлона; Пламя на алтаре Пана; Неугасаемый Огонь в храме на Акрополе и в Храме Весты; огненное Пламя на шлеме Плутона; блистающие Искры на головных уборах Диоскуров, на голове Горгоны, на шлеме Паллады и на жезле Меркурия; египетский Пта-Ра; греческий Зевс Катайбат (Нисходящий) Павзаниев; Огненные языки дня Св. Троицы; неопалимая купина Моисея. Огненный столб в книге Исход и горящий светильник Авраама; Вечный Огонь "Бездонной Бездны"; Пары Дельфийского оракула; Звездный Свет розенкрейцеров; Акаша индусских Адептов; Астральный Свет Элифаса Леви; Аура нервов и Флюид магнетизеров; Од Рейхенбаха; Психод и Эктсническая сила Thury; "Психическая Сила" сержанта Кокса и атмосферический магнетизм некоторых натуралистов; гальванизм и, наконец, электричество - все это лишь различные наимено198НИЯ для многих различных проявлений или воздействий той же самой таинственной, всепроникающей Причины, греческого Архея."
Мы же добавим - оно все это и еще гораздо больше. Об этом "Огне" говорится, как во всех индусских Священных Книгах, так и в каббалистических трудах. Зохар об'ясняет его, как "Белый скрытый Огонь в Рише Хавура", "Белая Глава, чья Воля заставляет огненный флюид распространяться в 370 потоках по всем направлениям Вселенной". Он тождественен со "Змием, двигающимся в 370 скачков", в Сифра ди Цениуте, со Змием, который, когда "Совершенный Человек", Метатрон, возносится, то есть, когда Божественный Человек вселяется в животного человека, - становится Тремя Духами или Атма-Будхи-Манасом, согласно нашей теософической терминологии.
Итак, Дух или Космическая Мыслеоснова и Космическая Субстанция - один из "принципов", которого Эфир - суть едины и включают Элементы в смысле, придаваемом им Ап. Павлом. Эти элементы - сокровенный Синтез, они изображают Дхиан-Коганов, Дэв, Сефиротов, Амешаспентов, Архангелов и т. д.; Эфир в науке - lias Бероза или Protyl химии - представляет, так сказать, сырой материал, из которого вышеупомянутые Зодчие, следуя плану, предвечно начертанному в Божественной Мысли, формируют Системы в Космосе. Они - "Мифы", говорят нам. Не более, чем Эфир и Атомы, отвечаем мы. Последние два составляют абсолютную необходимость в физике, а Зодчие являются такой же необходимостью в метафизике. Нам возражают насмешливо: "Вы никогда не видели их". Но мы, в свою очередь, спросим материалистов: "видели-ли вы когда-нибудь Эфир или ваших атомов или даже вашу Силу?" Кроме того, один из величайших западных эволюционистов наших дней "со-исследователь" Дарвина, А. Р. Уоллэс, обсуждая несостоятельность одного лишь естественного подбора
для об'яснения физического строения человека, признает руководство "Высших Разумов", как "необходимую часть великих законов, управляющих материальной Вселенной"").
Эти "Высшие Разумы" и есть Дхиан-Коганы оккультистов. Действительно, во всех религиозных системах почти нет мифов, достойных этого термина, которые не имели бы исторической и научной основы. "Мифы", как справедливо замечает Покок, "принимаются сейчас за вымыслы, постольку мы не понимаем их: и за истины, в той мере, в какой они были когда-то понимаемы".
Наиболее определенная и единая преобладающая мысль, находимая во всех древних учениях, относительно Космической Эволюции и первого "творения" нашей планеты со всеми ее продуктами, органическими и "неорганическими" - странное слово в устах оккультиста - есть та, что весь Космос возник из Божественной Мысли. Эта мысль оплодотворяет Материю, совечную с Единою Реальностью; и все, что живет и дышет, эволюционирует из излучений Единого, Неизменного Парабрамана-Мулапракрити, Вечного Единого Корня. Первый из них, Парабраман в своем аспекте Центральной Точки, обращенной внутрь, так сказать, в области, совершенно недоступные человеческому разуму, есть Абсолютная Абстракция; тогда как в своем аспекте, как Мулапракрити, вечного Корня Всего, Он дает, по крайней мере, смутное понимание Тайны Бытия.