говорить, что Вам следует делать», — он все же направляет пациента, вынуждая его не спрашивать
совета. Если пациент жалуется, а психотерапевт хранит молчание, это молчание, безусловно,
является комментарием к поведению пациента.**
Что может быть бóльшим двойным связыванием, чем ситуация, в которой психотерапевт
управляет пациентом, не давая никаких указаний? НаправленноедзюдоРозена — просто один из
способов применения подобного принципа. Например, когда психотерапевт просит пациента
описать свои симптомы и даже кое-что преувеличить в своем рассказе, он контролирует действия
пациента, даже если тот ничего не рассказывает, — поскольку сама ситуация служит целям
психотерапии и, следовательно, избавлению от симптомов. Психотерапевт выигрывает в любом
случае!
Все это может показаться чрезмерным упрощением методов психотерапии, но здесь самое
важное — понимать, что описанный принцип не может бытьиспользованв том упрощенном виде,
в котором он был описан. С одной стороны, пациент может легко разгадать маневр и не принять
вызова. С другой стороны, применение этого принципа к индивидуальным реакциям конкретных
пациентов требует
* J.Rosen, Direct Analysis, Grune and Stratton, New York, 1953.
** J.Haley, «Control in Psychoanalytic Psychotherapy» в Progress in Psychotherapy, Grune and Stratton,
New York, 1959, с 48-65.
149
большой разносторонности опыта и умения разбираться в характере пациента, хотя порой
беллетрист или ловкий продавец разбирается в людях лучше, чем психолог-теоретик. Мы видели,
что пути освобождения чаще используютупайя,уловки, или «трюки», чтобы спровоцировать
реакцию ученика. Я уверен, что анализ сновидений, фантазий и свободных ассоциаций является
не чем иным, какупайя.Это необходимый терапевтический фокус-покус, который тем не менее
может существенно помочь психотерапевту, осознавшему его истинное назначение. Недостаток
теоретических построений Фрейда и Юнга состоит в том, что пациент, подвергающийся
психотерапии, начинает верить в них как в религию. «Обращение в религию» порой может
оказаться эффективным психотерапевтическим средством, иногда приводящим к освобождению,
но когда внимание психотерапевта сконцентрировано, к примеру, исключительно на символике
сновидений, то теряется из виду не только основополагающий метод психотерапии, но и
социальные корни психопатологии.
Это не говорит, конечно, о том, что теоретические системы Фрейда и Юнга — только
фокусы-покусы, не имеющие ни малейшей научной ценности. Естественно, гипотезы, имевшие
научную ценность в прошлом, могут со временем ее утратить, но важно то, что эти теории
успешнофункционируюткак фокус-покус в психотерапии. Мы видели, например, что пациент,
который «знает» о существовании «бессознательного», может свободно общаться с
психотерапевтом, не ощущая ответственности за все сказанное, поскольку оно — продукт
«бессознательного». Какими бы консервативными ни были последователи Фрейда или Юнга, но
если они хотят считаться учеными, то им не следует ограничиваться жесткими теоретическими
рамками. Плохо, когда психотерапевт лично заинтересован в победе над пациентом. Учитель