такое яркое и убедительное сегодня, завтра может исчезнуть. Зная это, учитель располагает
множеством уловок, поэтому он говорит: «Сейчас ты достиг понимания наиболее важного, но все
же ты лишь переступил порог. Чтобы достичь истины, ты должен упражняться еще усерднее».
Разумеется, это поощрение ученика — очередная ловушка, поставленная для того, чтобы
проверить, осталась ли у него хотя бы тень иллюзии, что в дзэне можно чего-либо достичь.
Безусловно, ученик может уйти, не испытывая потребности в дальнейшем обучении. Но
поскольку учитель посеял сомнение в его сознании, он скорее всего вернется с повинной;
поскольку до тех пор, пока остаются сомнения, работа не закончена. В таком случае, шаг за
шагом, игра продолжается до тех пор, пока ученик не достигнет такой же неуязвимой позиции,
127
какой достиг учитель. Ведь учитель не может проиграть, поскольку совершенно не заботится о
победе или поражении. Ему нечего доказывать и нечего отстаивать.
Должно ли все это восприниматься как истинное отношение учителя к жизни в целом, а не
только к дзэнской игре? Действительно ли его не тревожит, будет он жить или умрет? В каком-то
смысле это так и есть, потому что он абсолютно не претендует на то, чтобы быть мужественным, и
поэтому не противится своим чувствам. Он не тревожится о том, как превозмочь(one-up)тревогу.
Он не избегает никакого опыта, никаких эмоций или чувств, но и положения жертвы не
принимает. Он ясно понимает, что идеал контролирующего источника действия, стоящего за
действием, мыслящего, стоящего за мыслями, чувствующего, стоящего за чувствами, — это
только иллюзия. Вернее, это неегопонимание, но понимание самого действия, размышления и
чувствования.
Безусловно, одна из наиболее распространенных проблем психотерапии заключается в том,
что свободный поток мыслей и действий пациента «блокирован». В дзэне это называется
«сомнением», или «нерешительностью», и рассматривается как основной признак эго в
противовес «следованию только вперед» (мо ци цю).Блокирование — это не обдумывание того,
как избавиться от проблемы; это остановка в мышлении,тревогане обрести желаемого в случае
победы илистрахпроиграть. Таким образом, блокирование — это типичная реакция на двойное
связывание, и в обычной жизненной ситуации она проявляется как короткое колебание перед тем,
как о чем-то подумать или что-то сделать, чувство, которое мы интерпретируем как реальное
ощущение эго. Это похоже на процесс, когда кора головного мозга пытается, если можно так
выразиться, наладить «обратную связь» и это ей не удается. Поэтому игра, которую ведет учитель
дзэна, отчасти состоит в максимальном усилении «блокирования» ученика с тем, чтобы тот в
какой-то момент перестал обращать на это внимание. Это наглядно иллюстрирует следующая
ситуация:
Нансен повстречал двух учеников, один из которых жил в восточной, а другой — в западной
части монастыря; они спорили, кто из них является хозяином
128
кота. Схватив кота, Нансен воскликнул: «Пусть кто-то проявит доброту, тогда кот будет спасен!»
Ответа не последовало, и Нансен тут же разрубил кота надвое. В тот же вечер, когда вернулся Йошу,