организмом и его восприятием. Именно таким изменением можно объяснить ощущение,
возникающее в момент освобождения (сатори), когда внешний мир — это мы сами, и все, что
происходит вне нас, — наши собственные действия. Восприятие тогда
79
оказывается тем, чем оно есть на самом деле — бесконечным полем отношений.* Думаю, не будет
преувеличением сказать, что такое изменение восприятия было бы более благодатной почвой для
социального единства, чем привычный трюк с лжеинформацией и гипнозом.
С этим связан и еще один вопрос, который постоянно возникает при обсуждении
использования путей освобождения психотерапевтами. Несмотря на пуританство самого Фрейда,
вся история психотерапии связана с движением к сексуальной свободе в западной культуре. Это
кажется резко противоречащим тому, что пути освобождения так активно пропагандируют
безбрачие, монашескую или отшельническую жизнь. Можно процитировать множество текстов,
дабы показать, что половое влечение считается основным препятствием к освобождению.
Чтобы понять это, необходимо обратиться к социальному контексту освобождения в древней
Индии. Обычно на этот путь вступали в завершающей фазе своей жизни. В последовательности
ашрамов,или стадий жизни, освободительная стадия «лесного жителя»(ванапраштха)наступала
только после завершения стадии «хозяина дома»(грихаштха).Никто не должен был искать
освобождения, пока не поставит на ноги семью и не передаст свой опыт сыновьям. Считалось, что
освобождение избавляет не только от социальных отношений, но и от социальной
ответственности. Радикально изменил эту идею лишь буддизм махаяны, и мы увидим, что
решение нашей проблемы заложено здесь, а не в веданте и йоге — учениях, остающихся
неотделимыми от индийской культуры. Следует отметить, что Юнг также считал процесс
индивидуации задачей второй половины жизни человека, приготовлением к смерти.
Во всех древних обществах, не знавших контрацепции, половая активность была, очевидно,
неотделима от воспроизведения, и поэтому с нескольких точек зрения казалось не
* Я вполне обоснованно допускаю, что нечто близкое такому изменению восприятия, когда чувства
— это и есть сам организм, достигается при помощи ЛСД-25. Многие наркотики снимают полезные
ограничения, но ЛСД, кажется, снимает ограничения сомнительной ценности, и поэтому я будущем его
терапевтическое использование может быть разрешено с условием, что его будут применять только как
лечебный препарат. В другом месте (в эссе «Новая алхимия». —Прим. ред.)я обсуждал более подробно
частичные сходства между эффектом ЛСД и «космическим сознанием».
80
подходящим для мужчины в стадииванапраштхистановиться отцом. Во времена, когда
продолжительность жизни была гораздо меньше, чем сейчас, едва ли у него был шанс довести
своих детей до стадии зрелости. То есть возникал потенциальный конфликт между долгом отца и
собственным освобождением. Кроме того можно вспомнить, что примитивная психология
связывает выделение семени с «потерей» жизненных флюидов, подобной потере крови. Отсюда
широко распространенное, хотя и ошибочное, утверждение, что «всякое живое печально после