усилить их желание обрести власть над физическим миром и собственными чувствами, а значит
— чтобы стимулировать последовательную работу над ложной предпосылкой, что существует
противоречие между эго и чувственным опытом. Для ситуации такого рода имеются весьма
поучительные примеры двойного связывания, которое общество налагает на индивида: онзнает,
что и он, и другие являются независимыми действующими лицами, так же, как онзнает,что
любые реплики комика безумно смешны. На этом основана техника гипноза идзюдо,когда
управляющий убеждает управляемого в невозможности непослушания.* В буддизме
освобождение называется пробуждением(бодхи)именно потому, что человек пробуждается от
социального влияния. Находиться в гипнотическом состоянии означает бессознательно
притворяться, что гипнотизер невидим, или, к примеру, что игра серьезна, или что мое «я»
находится внутри моей телесной оболочки, а все, что попадает в поле моего зрения, — снаружи.
Примером символического толкования сверхъестественных сил может служить
распространенное убеждение в человеческом всемогуществе: «Я — Бог, и поэтомувсе,что
происходит, — творение рук моих». Опровергнуть это, конечно, невозможно. Если я смогу
убедить кого-нибудь поверить в это, я поставлю его в условия двойного связывания, так как он
будет считать, что желает именно того, что противоречит его желаниям. Единственным способом
избежать этого связывания может стать комментарий, или мета-утверждение, что данное
утверждение невозможно доказать, или же что «Я делаювсе» является логическим эквивалентом к
«Я не делаюничего». Но попытка приписать все, что происходит, единственному исполнителю
влечет за
* M.H.Erickson, J.Haley, J.H.Weakland, «A Transcript of a Trance Induction with Commentary», American
Journal of Clinical Hypnosis, Vol. 2, 2, 1959.
63
собой сомнение в правильности самой идеи действия и одновременно видоизменяет сознание
индивидуального «я». Другими словами, осознание того, что эго-фактор, отделенный от действия
или выбора, есть вымысел, эквивалентно ощущению, что все действия, которые вы осознаете,
являются вашими собственными. Это — действительно ощущение «всемогущества», но это
отнюдь не осознание того, что все действия исходят от эго. Это осознание действий,
происходящих в едином поле, где все еще наблюдается определенное различие между «моими»
действиями и «твоими», поскольку они происходят в разных точках этого поля. Имело бы смысл
говорить, что «я», эго-носитель, совершает выбор, производит действие, мыслит, в том случае,
если бы существовало заметное отличие этих действий от тех, которые происходят сами по себе.
Но никогда нельзя сказать наверняка, чтомоглобы быть сделано, а чтодолжнобыло бы
произойти, — разве что мы ограничим свое внимание очень небольшим участком поля, то есть
будем рассматривать события вне их контекста. Только пренебрегая полной картиной действия,
можно сказать, что я сделал это легко или что я ничего не мог поделать. Я могу повторить какое-
то действие снова; если результат будет другим, я скажу, что мог бы сделать это иначе, но если