стоящего за каждым действием, или подразумевать его, когда ясно, что действие происходит от
какого-то другого источника. Кажется нелепой мысль о действии без действующего лица, равно
как и идея о системе без субстанции, неважно, материальной или физической. Но 1 + 2 = 3 и x — y
= z являются утверждениями, понятными без необходимости расшифровывать, что скрыто за
символами: вещи или события, твердые тела или пространства.
Таким образом, вся сложность психотерапии и освобождения состоит в том, что проблемы, с
которыми они связаны, лежат в общественных установлениях, категориями которых мы мыслим и
оперируем. Нельзя ожидать никакого со-трудничества от индивидуального эго, которое само
является продуктом общества и источником проблемы. Но эти общественные установления
различимы, и нет необходимости спрашивать — кем? Они различимыздесь,ибо, как
* К примеру, мать требует от ребенка любви, а потом избегает проявлений его привязанности.
42
писал Вильям Джеймс, «слово «Я» ... изначально является местоимением, как «это» и «здесь».*
Если они различимы, они могут быть предметами обсуждения, а значит существует возможность
высказать свое мнение и преодолеть двойное связывание. С одной стороны, общественные
установления, подобно языку, создают или, лучше, переводят мир в свои понятия так, что мир —
сама жизнь — оказывается самопротиворечащим, поскольку термины самопротиворечат. С другой
стороны, общественные установления не создают мирex nihilo.Они сами являются частью
системы природы, которую они, в свою очередь, верно или неверно представляют. Природу как
систему принятоопределятьв категориях языка, но кроме того она может бытьвыраженав
терминах, скажем, чувственного восприятия. Для общества, чья числовая система — 1, 2, 3, много,
— не может быть фактом то, что у нас 10 пальцев, хотя они все видны. Людям, которыезнают,
что они — эго, или что Солнце вращается вокруг Земли, можно доказать их неправоту, заставив
их действовать в соответствии с их убеждениями. Если вы знаете, что Земля плоская, двигайтесь
все время в одном Направлении, пока не упадете с ее края. Или же, если вы знаете, что вы
независимое действующее лицо, сделайте что-то совершенно независимое, будьте намеренно
спонтанными, то есть покажите мне это действующее лицо.
Возможность описания природы как системы существует, ичто-томожет быть определено,
но мы никогда не можем быть уверены, что то, что мы определили, окажется истинным, так как
мы ни в чем не можем быть последовательными. И когда мы используем установки, в отношении
которых мы не можем действовать последовательно, мы можем быть уверены, что они
противоречат сами себе или не соответствуют законам природы. Самопротиворечия, которые не
замечены, и законы природы, которые не выражены с помощью языка, психология определяет как
подсознательные и вытесняемые. Тогда общественные установления вступают в конфликт с
реальной моделью бытия человека-в-мире, и это приносит страдание человеческому организму,
которыйне можетсуществовать вне согласованности с собою или с природой. Значит Фрейд был
прав, связывая
* W. James, A Pluralistic Universe, New York, 1909, с. 380.
43