плохое, добродетель и порок. Разделение между ними выглядит столь же четким, как между телом
и пространством, телом и его тенью. Следовательно, разделение, различие — это то, что мы
замечаем, что соответствует языковому описанию, и так как это обозначено и выяснено, оно
признается сознанием и не подавляется. Но есть также и кое-что незамеченное и
проигнорированное, что не соответствует языковому описанию и по причине необозначенности и
невыясненности является подсознательным и подавляется.
Значит, внешнее и внутреннее связаны между собой, и нельзя отделить одно от другого.
«Бытие и небытие порождают друг друга». Во вражде скрыта дружба, в
* Лао Цзы. Дао де Цзин // Древнекитайская философия. Т. 1.— М.: Мысль, 1972. — С. 115.
36
серьезном — шутка, под разделением личности и мира скрыта система поля. В этой системе
любое внутреннее событие имеет свое внешнее выражение, любой внешний взрыв оказывается
внутренним взрывом, внешний контур имеет внутреннюю проекцию, причем все это
взаимозависимо и происходит одновременно, так что никогда нельзя сказать, с какой стороны
исходит инициатива. Личность не больше влияет на мир, чем мир — на личность. Причина и
следствие оказываются неотъемлемыми частями одного и того же события.
Консерватизм языка успешно скрывает всю полноту картины, поэтому подобная точка
зрения в науках о поведении человека существует лишь как гипотеза, хотя физика подтверждает
такую взаимозависимость. Возможно, это связано с тем, что намного легче описывать чистый
процесс и систему математически, нежели словами — со всеми этими подлежащими и
сказуемыми, существительными и глаголами, с действиями и действующими лицами. Но мы еще
не овладели методом математического описания человеческого поведения. Хотя не так уж трудно
представить себе язык, который мог бы описать все, чем человек «является» и что он делает, как
процесс.Ведь можем же мы говорить о зданиях как о жилье, не чувствуя необходимости выяснять,
что такое жилье. Не думаю, что такой язык обеднел бы; по крайней мере не больше, чем обеднели
науки, отказавшись от таких туманных понятий, как эфир, жизненная сила, флогистон или
планетарные сферы. Напротив, язык обогатился бы, облегчив для нас понимание связей, о
которых наши современные языки умалчивают. Описывая мир как динамическую систему, мы
поняли бы, что секрет того, что же является объектом, а что субъектом действия, что причиной, а
что следствием, так же прост, как отношения между вогнутой и выпуклой частями кривой. Какая
из них первична?
Более того, трудность состоит не только в том, чтобы найти язык, но и в преодолении
социального противодействия. Будет ли действительно признано, что наша игра несерьезна, что
враги являются друзьями и что добро прорастает во зле? Кажется, будто общество тайно
условилось скрывать это из боязни, что иначе борьба прекратится. Ведь если эти
противоположности не разделены и не
37
антагонистичны, какова может быть мотивация для созидательной борьбы между ними? Если
человек не находится в состоянии борьбы с природой, что явится стимулом для технического