что данная звезда или галактика движется, если бы не сравнили ее положение с положением ее
соседей. И так же, когда мы пытаемся дать исчерпывающее описание мира, мы обнаруживаем, что
описываем человека, так как научное описание мира является в сущности описанием
экспериментов, то есть того,что люди делают,когда исследуют мир. И наоборот, когда мы
пытаемся дать исчерпывающее описание человека — его физического строения, манеры говорить
и действовать, — мы обнаруживаем, что описываем мир. Отделить одно от другого может
поверхностный, а значит, невежественный взгляд.
Человеческое поведение, которое мы называем восприятием, мышлением, речью и
действием, является согласованностью организма и окружающей среды того же рода, что и
процесс принятия пищи. Что происходит, когда мы прикасаемся к камню и чувствуем его
поверхность? Грубо говоря, камня касается множество нервных окончаний наших пальцев, и
каждый нерв «оживает». Представьте огромную сеть электрических лампочек, соединенную с
сетью кнопок, плотно расположенных рядом. Если я всей ладонью нажму на кнопки, лампы
зажгутся формой, приблизительно напоминающей мою руку. Форма ладони «переведена» в
систему кнопок и лампочек. Так и ощущение камня возникает в «сети» нервной системы, когда
она реагирует на контакт с камнем. Но в нашем распоряжении
* G. Murphy, Personality. A Biosocial Approach to Origins and Structure, Harper, New York, 1947, c. 891.
32
«сети» гораздо более сложные, нежели эта, — не только оптические и слуховые, но также
лингвистические и математические. Они также являются системами, в термины которых мир
переводится подобно тому, как камень переводится в импульсы нервной системы. Подобной
сетью является система координат с тремя пространственными и одной временной
характеристиками, в которой мы представляем существование мира, хотя на самом деле нет линий
длины, ширины, высоты, пронизывающих пространство, и Земля не «тикает», вращаясь. Подобной
сетью также является вся система классов, или словесных ячеек, по которым мы сортируем мир,
определяя события или вещи; неподвижное или движущееся; свет или тьму; животное, растение
или минерал, птицу, зверя или цветок; прошлое, настоящее или будущее.
Очевидно, что, говоря о порядке и строении мира, мы говорим о нашей системе координат.
«Законы, такие как закон причинности, говорят о системе координат, а не о том, что система
координат описывает».* Другими словами, то, что мы называем порядком в природе, есть порядок
нашей системы координат. Порядок можно заметить, лишь сравнивая один процесс с другим —
например, вращение Земли вокруг Солнца с размеренным вращением часовой стрелки. (Часы с
размеченными минутами и секундами — это и есть система координат.) Подобным же образом то,
что выглядит как природная необходимость, может оказаться необходимостью грамматики или
математики. Когда говорят, что неподдерживаемое тело, которое тяжелее воздуха,обязательно
упадет на землю, то необходимость состоит не в природе, а в правилах определения. Если оно не
упало на землю, значит, оно не отвечает требованию «тяжелее воздуха». Рассмотрим процесс