Это четвертый этаппранаямы.В ходе сложных йогических практик йог достигаетHutunammu-aeacmxu,состояния поглощения. Уничтожив все семенакармы,он пьет нектар бессмертия. Он не испытывает ни голода, ни жажды, ни потребности в сне. Он становится абсолютно независимым. Он может перемещаться в любую точку. Он уже никогда не рождается вновь. Он освобождается от всех болезней, разложения и старости. Он наслаждается блаженствомсамадхи.Он больше не нуждается в занятиях йогой. Когда опытный йог может питьпрана-вайю,прижимая язык к основанию нёба, когда он знает законыпра-ныиапаны,он получает право на освобождение.

Изучающий йогу естественным образом пройдет через эти четыреавастхи,если будет заниматься систематически и прилежно. Нетерпеливые и нерегулярно занимающиеся никогда не достигнут ни одной из этихавастх.Следует соблюдатьми-тахаруибрахмачарью.

Тасмин сапги шваса прашвасайоргативиччхедах пранаямах

«Регулирование дыхания, или контроль над праной,—это прекращение вдохов и выдохов, которое следует за достижением устойчивости в позе, или асане»

Швасаозначает вдох,прашваса— выдох. Вы можете перейти кпранаяметолько после того, как обретете устойчивость в вашейасане(сидячей позе). Если вы можете неподвижно просидеть три часа васане,вы полностью овладели этойасаной.Если вы можете просидеть в ней от получаса до часа, вы уже можете начинать заниматьсяпранаямой.Безпранаямывы вряд ли добьетесь какого-либо духовного прогресса.

Если речь идет об отдельном индивидууме, можно сказать, что егопранаявляетсявъяшти(индивидуальной). Общая же сумма(самашти)космической энергии-ираны называетсяхи-раньягарбхой,или «Золотым Яйцом».Хираньягарбха— этоса-машти-прана.Одна спичка — этовъяшти,коробок спичек —самашти.Одно дерево манго —въяшти,манговая роща —самашти.Энергия нашего организма — этопрана.Управляя движением легких или органов дыхания, мы управляемпраной,которая вибрирует внутри нас. Контроль надпранойозначает контроль над умом, так как ум привязан кпране,словно птица к шестку. Подобно привязанной птице, которая может летать туда-сюда, но неизменно возвращается к шестку для отдыха, ум, побегав туда-сюда за различными чувственными объектами, во время глубокого сна возвращается на отдых впрану.

Апане джухвати пранам пранепанам татхапаре Пранапанагати руддхва пранаямапараянах

«Другиежертвуют праной (выдыханием) стане (вдыханию), а апаной—пране, сдерживая прохождение праны и апаны, поглощенных в пранаяме».

«Бхагавад-Гита», IV: 29

Пранаяма—это драгоценнаяяджня(жертвоприношение). Некоторые практикуют разновидностьпранаямы,называемуюпуракой(наполнением). Некоторые практикуют разновид-

ностьпранаямы,называемуюречакой(опустошением). Некоторые практикуютпранаяму,называемуюкумбхакой,препятствуя выходу воздуха наружу через нос и рот и входу воздуха внутрь, в противоположном направлении.

Пранаяма—это управление всеми жизненными силами путем осознания присутствия Брахмана, и только его, во всех таких вещах, как ум. Отрицание вселенной—это выдох. Мысль: «Я семь Брахман»—вдох.

Йоги Бхусунда говорит Шри Васиштхе: