Запись «Я, Я» синонимична записи «Я — Я» и означает «чистое Я», «Я есмь Я», илиЯ. См. также примечание на с. 325 и комментарий С. С. Когана к стиху 30 из поэмы «Сорок стихов о Реальности» на с. 339.
6 То есть простой и питательной (вегетарианской) пищей, которая поддерживает, но не возбуждает физическое тело.
* Согласно Шри Рамане,саттвическаяпища — хлеб, фрукты, овощи, молоко. Следует избегать холодной пищи, избытка
соли, лука, вина и т. п. «Домашние коровы дают больше молока, чем необходимо для их телят, и им приятно освобождаться от него... Но в яйцах присутствует потенциальная жизнь». См.:Talkswith Sri Ramana Maharshi, № 22, 24, 28.
7 Чистота сердца, самообладание, спокойный характер, чуткость ко всем существам, сила духа и свобода от желания, ненависти и самонадеянности — типичные достоинствасаттвическогоума.
* Земля, Вода, Огонь, Воздух, Эфир — пять великих тонких элементов, лежащих в основе материального мира.
**Имя приводится в качестве иллюстрации.
8 Пять оболочек, скрывающих Атман, истинноеЯ:
1) физическая;
2) витальная;
3) ментальная;
4) переживание знания;
5) блаженное неведение.
9 Элементы классификации всего диапазона феноменального существования — от тонкого ума до грубой материи.
* Объекты.
* На санскрите это произведение называетсяГита Сара —«Суть Гиты».
**Окончание «джи», добавляемое к имени, — знак глубокого уважения к его носителю.
* Партха (сын Притхи) — одно из имен Арджуны, любимца матери.
**Эпитет Шри Кришны как убийцы демона затмения Мадху.
***Эпитет матери Арджуны.
* Человек из племени Бхарата; Бхарат — древнее имя Индии.
**И всейБхагавад-Гиты. См.: Шри Рамана Махарши: Весть Истины и Прямой Путь к Себе, Л., 1991, с. 135.
* Эпитет Арджуны — «победитель всех врагов».
* То есть Единение с Богом посредством Интеллекта, под которым здесь понимается способность, включающая в себя и духовное Понимание и Интуицию.
* Имя Шри Кришны по отцу.
**Махатма(санскр.) — «великая душа».
* «Среди многих тысяч имен Бога ни одно так не соответствует Богу, пребывающему в Сердце, лишенному мысли, не является таким точным, подходящим и прекрасным, какЯ, или «Я семь». Из всех известных имен Бога имя «Я — Я» одно зазвучит триумфально после уничтожения эго, возникая словно безмолвное высочайшее Слово в пространстве Сердца тех, кто обращен к Атману. Даже если человек непрерывно медитирует на этом имени «Я — Я», внимая чувству «я», то оно погрузится в источник возникновения мысли, уничтожая эго — зародыш, сочлененный с телом». См.: Будь тем, кто ты есть! Наставления Шри Раманы Махарши. СПб., 1994, с. 272 — 273.
* Основным является Поиск, само-исследование «Кто я?», в процессе которого осуществляется Погружение, а регуляция дыхания — вспомогательное средство сдерживания ума, облегчающее Поиск. См. ниже комментарий к стиху 28 из поэмы «Сорок стихов о Реальности».
* См. глоссарий.
**Сначала из Сердечного Центра поднимается «я»-мысль (см. V.3). Затем, попадая в мозг, «я»-мысль творит мир (см. стихи V. 6 — 7, а также «Будь тем, кто ты есть! Наставления Шри Раманы Махарши». СПб, 1994, с. 245 — 259).